包法利夫人女主人公「包法利夫人文艺女青年重度公主病患者被宠坏的妻子」

来源:TVB影视大全人气:916更新:2023-01-27 16:22:21

《包法利夫人》是法国自然主义作家福楼拜的代表作,该作品描写了法国19世纪40年代一位充满着浪漫主义幻想的女性的悲剧一生。

该作品自问世以来就受到很大争议,因为它描写了一个严肃家庭的女性的出轨经历;但不得不说,这篇作品塑造了一位充满特殊时代意义的人物形象,蕴含深刻的社会批判力量。

造成主人公艾玛的悲剧原因到底是什么呢?这个故事对于现代社会的人们又有哪些启示?

首先,对爱情婚姻的轻率态度是造成其悲剧人生的重要原因。

艾玛虽然是一个农夫的女儿,但受过“良好”教育,在家庭里也是个受宠爱的女儿。与旧时中国女性不同,她在婚姻爱情上是有自主权的。

她对婚姻爱情一直充满不切实际的浪漫幻想,缺乏理性的认知态度,以致当邂逅那位在乡间有一定地位的中年医生时,竟然轻率地答应了这门婚事,根本没去认真考虑两人是否年貌相当、三观相合、性情相投,更没有详细了解这位医生是否符合自己的理想类型。

她在婚前的想象是理想中的生活,但婚后的她却发现现实与理想存在巨大落差;她丈夫很快成了一个看一眼都令自己生厌的人,她也从最初对婚姻的期待变得郁郁寡欢。这种情况下,即使她平平安安度过一生,也是郁闷的不快乐的一生。

这也告诉我们(尤其是女性),对待婚姻爱情,一定要擦亮眼睛,理性辨别,不能只靠“感觉”,或者只看金钱、学历、工作、容貌等外部条件,而不考虑三观、性情是否相合;否则两个观念、性情不合,无法相互理解的人生活在一起是很痛苦的。

这样的例子在现实生活中还少吗?

第二,丈夫对她的无限度的宠爱也是促成她悲剧的一个助因。当然,另一面就是艾玛对这轻易获得的低到尘埃里的爱的不珍惜。

无疑,包法利先生是爱她的,例如为了让妻子快乐起来,举行盛大的宴会;受到妻子的冷落和嫌弃也不自知,还是一如既往地爱她,满足她的各项要求;甚至为了她抛弃现有的一切,搬到城里居住。

可丈夫的百般宠爱,却越发使她“矫情”起来,嫌恶丈夫的木讷无趣,抱怨生活的平庸无味,以致沉浸在不切实际的对贵族式浪漫奢侈生活的幻想中不可自拔。

如果作为丈夫能睿智一点,及时发现不良的苗头,对年轻幼稚的妻子多一点人生的忠告;自己的爱也不要无原则地泛滥成灾,使女人对爱情婚姻失去敬畏,也许就不会使她走入死胡同,想要悬崖勒马都不可得了。

在现实生活中,别说是如包法利先生一样的窝囊平庸的普通人,就是演艺圈中,不也有有钱有貌有地位、对妻子言听计从、一味屈就而最终被背叛辜负的吗?

所以说,不论是对孩子还是女人,可以宠爱,但一定不能溺爱,不能“惯”,当然,那种天性善良敦厚、后天又聪明理性的除外。而对待这种少女心爆棚、没有公主命偏有公主病的“小女人”,还是要坦诚交流,箴言告诫,让她明白你的底线在哪里。

作为妻子,当然也要明白“老实人”的可贵,要懂得惜福知足。

当然,这只是从对我们现实人生的启示而言的,因为真要这样,他们也就不是包法利先生和包法利夫人了,也就没有文学史上的这部佳作了。

第三、浪漫多情的性格、对爱情不切实际的憧憬以及外部力量的勾引,最终使她铸成大错。

记得一部外国小说中,一个情场老手曾总结过什么样的女人最难以勾引,那就是没有自我、一心只想着孩子老公的“老母鸡”式的女人,而艾玛正好相反,她是一个特别自我的女人。

她天性多情浪漫,对爱情充满不切实际的幻想,虽然已为人母,但却有一颗粉红的少女心。

殊不知,这样的人正是浪子们最好勾引的,说得难听一点,就是苍蝇不叮无缝的蛋,艾玛的美貌和个性必然导致“勾引者”的出现。

渴望爱情的她虽在礼教与欲望中挣扎,却最终按纳不住自己内心的情愫,时常与他相见,即使是小城的居民对她指指点点。

当那个青年奔赴巴黎,她那颗蠢蠢欲动的心重新被压制。这让她一度对自己的生活感到灰暗无彩,她经常坐在藤椅上眺望窗外或独自沉思,从她的眼中仿佛就能看到她又在幻想或憧憬着什么。

在她抑郁难挨之时,那个情场高手贵族公爵的出场成功地打动了她的芳心,却不想这场偷情并没有带来好的结局,反而在勒乐这个商人的哄骗之下,最终被逼自杀,结束这场现实与理想的挣扎。

有人说艾玛是一个堕落的文艺女青年,她有着浪漫的情怀和迷人的才情,却追求奢侈淫逸的享受,但这毕竟过于片面了。

她也曾想过扮演好一个贤妻良母的形象,当她下定决心逃避内心对莱昂的渴求时,她渴望得到上帝的指引,但是上帝也并没有通过神父给予她想要的帮助。

百无聊赖的生活、灵魂的苦闷、内心的压抑、对于爱情浪漫的渴求决定了风月老手罗道尔夫一出现,艾玛就陷入了他的手掌心。

艾玛追求细腻的情感和丰富的精神生活,但却耽于脱离经济基础的幻想,使得她最后成为了物欲与情欲的奴隶,以至于最后服毒自尽。

联系现实生活中那些在婚姻中出轨的女性,其实并不都是道德沦丧者或纵欲淫荡者,反而有些是“很傻很天真”的。但结果是一样的,谁又会区别原因?最终,都是被钉上道德的耻辱柱。

第四、不切实际的“富养式”教育是她人生悲剧的根源。

中国人经常说,儿子要穷养,女儿要富养。但到底什么是富养,却鲜有人明白。很多人简单地认为富养就是尽量给女儿提供充足的物质条件,理由是“长大后就不会被穷小子用一块面包哄走了”。如果是一辆汽车、一个钻石甚至是几句花言巧语呢?物质欲望是无尽的,多少富裕家庭“富养”出来的女儿仍然会为了无尽的欲望走上出卖身体的道路,就说明了这一点。

所以说,“富养”应该是精神上的富养,只是说起来容易做起来难,就像艾玛的父亲,一个农夫却想尽办法让女儿接受教会学校的贵族式教育,难道不是想给孩子上流的教育、更好的未来吗?

但艾玛显然在这种贵族教育之下渐渐地迷失了自己。受环境影响,她常常偷偷看一些反映虚幻爱情的书,使得她终日幻想贵族社会的风雅生活。浪漫主义的熏陶灌输给她满脑子的诗情画意,如枫树林中的夜莺、温柔的羔羊和高贵多情的骑士等等。这些书中虚幻的乌托邦式思想使她忘记了现实与理想的差距,而她的悲剧也就是从她想在现实中追求并享受这种虚幻生活开始。

但是丈夫包法利使她追求虚幻的生活得到了暂时的终止,呆板无趣的丈夫不仅没有使她脱离庸俗贫乏的乡村生活,反而使她更加感到生活的无趣和平淡,甚至这种无趣与平淡使她发出“唉,多么希望我还没有结婚”的叹息。

没有满足浪漫幻想的生活反被套上了婚姻的枷锁,这种压抑与窒息最终要找寻到一个出口才能得到释放。

她虽然一生过得失败和迷茫,但毕竟只有她在主观上有着更高的向往,是个有理想追求的女人。虽然在追求的过程中,她犯下了错,最终也尝到了恶果。

理想与现实的冲突使她成为一个弱者、可怜人,一个为人所唾弃的可怜女人,但若是将她放在浪漫主义的时代,她的结局又是否能够圆满呢?倘若她生在那个年代,至少她所受到的评价不会只有唾弃,也许还有赞赏,因为她敢于冲破婚姻的枷锁而追求自己真正理想中的幸福。

艾玛的悲剧来自于在理性与欲望之中没有找到平衡,而与之相对的是丈夫的麻木迟钝、不解风情;两者讽刺性的结合,正是他们背后的这个时代。

福楼拜正是通过对典型环境中典型人物的塑造来展现这个"理想和希望"带给人们悲剧的社会。福楼拜说“艾玛在那个时代必须死”。爱玛的悲剧根源于社会,在于修道院的失败教育,根源于这个充斥着平庸鄙俗的社会环境,而这正是福楼拜所批判的社会环境。

艾玛所处的时代是在法国大革命遗留的浪漫之风50年后,这是浪漫主义死亡的年代,法国大革命引起的激情已经消退,只留下现实和平庸。艾玛代表的就是浪漫之风,她的死亡一定程度上象征着浪漫主义的终结。

一句话概括作品的主题:她的不合时宜造就了她的悲剧一生。

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