90年代以来中国影视剧中女性形象的变迁史「90年代以来中国影视剧中女性形象的变迁史」

#头条创作挑战赛##看见女性的力量#​

小伙伴们，大家好呀！今天是国际三八妇女节，先祝各位姐妹们节日快乐!

趁今天这个节日，我来和大家探讨一下中国影视剧中的女性形象的演变。我将从90年代~00年代和00年代~至今两个阶段来论述中国影视剧中女性形象的演变。

90年代中国影视剧中女性形象

90年代是中国经济和文化发展的关键时期，也是改革开放的深化阶段。我国无论是从经济、政治，还是社会观念、文化习俗等都发生了翻天覆地的变化。马克思言，经济基础决定上层建筑。那么，作为上层建筑的文学艺术形式的代表之一，中国影视剧中女性形象也随之转变。

90年代初期：传统的家庭妇女形象

90年代是中国影视剧中女性形象转型的重要时期，这个时期女性形象开始从以往的传统思想的“三从四德”、柔弱依赖的观念中解放出来，开始朝独立、自主、自信的方向发展的开始。但是由于是发展初期，中国大部分女性的女性意识并未觉醒，此时中国影视剧女性形象主要是传统的家庭妇女形象。

她们通常是贤妻良母、尊夫爱子、勤劳持家的形象，这种形象在当时的社会中非常流行。例如，1990年的电视剧《渴望》中的刘慧芳，就是这种传统妇女形象的代表。

《渴望》讲述了年轻漂亮的女工 刘慧芳 面对两个追求者迟疑不决。一个是车间副主任 宋大成 ，一个是来厂劳动的大学毕业生 王沪生 。她渴望爱情，但是，前者有恩于她，后者身处困境，需要帮助，这使她左右为难。（引用自百度百科）

《渴望》中的刘慧芳是传统观念下的“好女人”，是一个典型的贤妻良母的角色。她温柔善良无私，拥有大地之母般的温暖怀抱和天使一样的善心。

刘慧芳为了捡来的孩子小芳愿意牺牲一切，可以放弃工作，舍弃爱情，割舍亲情。她是一个无私母亲的形象，是母爱的集大成者。她是人们观念中那个永远在付出和劳作的母亲形象，是人们所歌颂的无私慈爱的母亲形象。

但是，刘慧芳所获得的美誉是以她牺牲了一切为代价的。与其说她是神话传说中的大地之母女娲的形象，不如说她完全是男权世界对传统女性理想的一种集体式的向往和崇拜。刘慧芳是完全没有自我的，她犹如一串代码般执行着社会对它的期待和规训，她是男权凝视下失去自我的奴隶。

这种形象反映了当时中国社会中女性角色的传统观念，女性在家庭中扮演着重要的角色，但在职场和社会中的地位较低。

90年代中期：难以挣脱束缚的“矛盾”女性

随着社会的不断发展和女性意识的提高，中国影视剧女性形象开始向现代化转变。一批应和时代感召要求的女性开始走出家庭，走向社会。

例如1991年的《上海一家人》中的李若男和1993年的《情满珠江》中的谭容等都是这类女性形象的代表。

《上海一家人》讲述了20世纪20年代末至上海解放前夕，发生在上海滩棚户区里的“一家人”的故事。（引用自百度百科）

《上海一家人》中的李若男怀揣梦想来到拥有“冒险家乐园”的上海闯荡。李若男经历了一些挫折之后在私塾努力读书改变了自己的生活。但是，事业上成功的若男在面对自己感情的时候却依旧陷入了传统女性的迷失中。

若男被好几个男人爱着，但自己却不知道自己到底喜欢谁。当若男看到阿祥可怜老实，于是觉得阿祥离不开自己，决定嫁给他。若男一切都出发点都是从自己的道德出发，不是因为爱，而是因为觉得他可怜。

换句话来说，若男虽然事业上取得了成功，是新时代女性。但是若男精神上却没有跟上，仍然是传统观念下的奉献和牺牲自我的类型。出走的女性们在做出尝试后，仍然受着传统男权观念的束缚和限制，局限于那个“家”之中。

正如鲁迅先生对挪威作家易卜生的名作《玩偶之家》所言“娜拉出走后，不是堕落，就是回来。”若男又何尝不是另一个“娜拉”？

女性在对抗几千年的父权观念时，是那样的形单影只和寸步难行。好不容易在十分的努力下才挣得和男性一样的事业成功，但却又栽在了精神上独立，成了半独立的“拐子”。

90年代后期：男性凝视下的“美丽尤物”

90年代中后期，中国电视剧塑造了一大批光鲜亮丽的都市丽人，她们拥有成功的事业，同时非常地注重自己的女性美。

比如1993年的《洋行里的中国小姐》中的白领丽人和1994年的《换个活法儿》中的郝晴郝妍。

《洋行里的中国小姐》讲述的是三个外资企业的中国小姐的工作和情感生活，展现了在外资企业里中国人的奋斗和她们的情感。

《换个活法儿》叙述了当代中国一个普通知识分子家庭悲欢离合的变迁。反应民革大潮中知识分子的困惑以及传统的价值观念所经受的挑战。（引用自百度百科）

以她们为代表的女性，她们是世俗意义上的成功女性。她们拥有相当可观的经济收入，能够自由地恋爱和结婚，追求女性身体美，购买各种美容、健身、整容、减肥、时尚、化妆之类的产品，能够舒适地享受生活。

这种看起来美好的生活，恰恰是最甜蜜的陷阱。女性疯狂陷入了对自我外在形象的修饰和改变，陷入了买买买的消费主义的陷阱。

值得注意的是，影视剧中这类女性形象乃是男性编剧设计的。这类女性满足了男性过分要求女性外貌形象的幻想和期待，她们是男性凝视下的所谓的“美丽尤物”和“魅力女神”。她们仍然没有摆脱被书写、被观看的命运，依旧处于父权制话语下的不平等的地位。

波伏娃在《第二性》中写道，“男人的幸运——在成年时和小时候——就在于别人迫使他踏上最艰苦但也最可靠的道路。女人的不幸就在于她受到几乎不可抗拒的诱惑包围，一切都促使她走上容易走的斜坡：人们非但不鼓励她奋斗，反而对她说，她只要听之任之滑下去，就会到达极乐的天堂：当她发觉受到海市蜃楼的欺骗时，为时已晚：她的力量在这种冒险中已经消耗殆尽。”

这种对外貌的过分要求是不是女性的又一种不幸呢？

2000年代～至今：多元化、个性化、自我实现的形象2000年～2010年

随着新世纪的到来，女性形象的转型加速了。在影视剧中，女性形象不再是过去的弱者，而是越来越多地呈现出女性的坚强和自信的形象。

以2000年李少红导演的作品《大明宫词》和琼瑶小说改编的《还珠格格》系列为例，我们可以看到影视剧中女性形象的新变化。

《大明宫词》是李少红2000年指导的一部作品，作品以太平公主的视角讲述了她的人生经历，也描绘了从高宗到武则天时期的宫廷事变。这并不是一部严格意义上的历史剧，符合事实的部分也只占了百分之三十，却用莎士比亚式华丽又梦幻的语言为我们展现了大唐风貌。（引用自百度百科）

《大明宫词》一直以来被认为女性主义影视作品的经典代表之一。这部影视作品虽然是讲述封建王朝中女性的故事，但却是加入了我们新时代对女性形象的期待和理解。

在塑造女性形象的过程中，这部电视剧是充满了对于封建男权统治的叛离与逃脱。太平公主在剧中只为薛绍一人钟情，在薛绍死后，太平公主进入第二段婚姻的时候，武则天给予了太平公主绝无仅有的特权----休夫。在古代，休夫几乎是犹如天方夜谭，是闻所未闻的。

但是，武则天这样做无疑是为了鼓励自己的女儿太平，要勇敢地正视、面对自己对爱情婚姻的感受，勇于冲破束缚，不被传统的男权主义所压制，不被强势的父权主义压抑。这是一个现代意识极为明显的男女平等的理想观念。

另外，这部经久不衰的经典电视剧《还珠格格》不仅在剧情上有着深刻的思想内涵，同时也展现了许多突破和创新的女性形象。

该剧讲述了 乾隆 之女 夏紫薇 到北京城与失散多年的父亲相认。在走投无路之际遇上女飞贼 小燕子 ，并结为姐妹。小燕子为她想办法混入宫，但在阴差阳错中与夏紫薇互换了身份，成为清宫中的“还珠格格”并深受乾隆宠爱的故事。（引用自百度百科）

以剧中的两个女性人物为例——夏紫薇和小燕子。首先，在《还珠格格》中，女性不再是被动的接受者，而是成为了独立自主的个体。如乾隆皇帝的女儿——紫薇，她不仅有着独立自主的思想和行动，也拥有了自己的事业和理想。

其次，在剧中，女性的意识形态被赋予了更多的强大和自信。例如，紫薇在面对宫廷权力斗争时，不惧权贵势力，坚持自己的信念，为维护自己的尊严和权利而奋斗。

最后，在该剧中，女性形象不再被动、消极，而是积极、进取、有目标、有追求。例如小燕子不仅有自己的事业，也有自己的人生追求，她对生活充满热情，不断追求更好的人生。

值得一提的是，像小燕子这样传统女性形象之外的女性也得以在荧幕上展现独特的女性形象，这也是女性形象的突破。

总之，通过这些女性形象的突破和创新，为中国影视剧中的女性形象塑造做出了巨大的贡献，也为中国古装剧的发展开创了新的局面。

2010年～至今

进入10年后，中国影视剧中女性形象呈现出更加多元化、个性化、自我化的状态。中国影视剧题材越来越广泛，女性形象也是千姿百态，各放异彩。

首先，是独立自主的职业女性形象。近年来，中国影视剧中出现了越来越多独立自主的职业女性形象，她们具有坚强的内心和独立的思想，不断追求自我的成长和发展。例如，电视剧《欢乐颂》中的几位女性，她们分别是事业型女性、家庭型女性、艺术家型女性和自由型女性，每个女性形象都有自己独特的价值观和人生追求。这种形象呈现出了女性在当今社会中的多样性和自我实现的追求。

《欢乐颂》是 阿耐 写的小说，共有三季，讲述了各自携带往事和憧憬的五位女性先后住进欢乐颂小区22楼，彼此间发生的交集和一波三折的故事。（引用自百度百科）

其次，是强势的女性领袖形象。在中国影视剧中，越来越多的女性形象被描绘成了强势的领袖，她们具有卓越的才华和领导能力，能够带领团队走向成功。比如《武则天》中的武则天，她通过不断的努力和智慧，成为了唐朝历史上第一位女皇帝，展现了女性的卓越才华和领导能力。

另外，值得一提的是去年赵丽颖主演的《风吹半夏》塑造的是一位勇敢决绝、聪明能干、吃苦耐劳的女性形象。许半夏的形象突破了传统女性囿于家庭、爱情的局限，是独立能干的女领导的形象。

《风吹半夏》是根据 阿耐 的小说《不得往生》改编，讲述了在改革开放大潮下，许半夏在钢铁行业激烈厮杀，最终取得事业成功，并完成自我救赎的故事 。（引用自百度百科）

第三，温柔贤淑的家庭主妇形象。尽管现代女性在职场上取得了不俗的成绩，但在中国影视剧中，温柔贤淑的家庭主妇形象仍然占据着一定的比例。她们是家庭的中心和支柱，默默地为家人付出。比如《知否知否应是绿肥红瘦》中的盛老太太，她虽然不具备职场女性的锐气和果敢，但她的温柔和睿智却深深地感染了观众。

《知否知否应是绿肥红瘦》改编自关心则乱 同名小说，通过北宋官宦家庭少女明兰的成长、爱情、婚姻故事，展开了一幅由闺阁少女到侯门主母的生活画卷，讲述一个家宅的兴荣，古代礼教制度下的女性奋斗传奇 。（引用自百度百科）

最后，是独立自主的创业女性形象。随着中国经济的快速发展，越来越多的女性开始追求自己的事业梦想，成为了创业女性。她们具有敏锐的商业洞察力和坚韧不拔的执行力，能够在竞争激烈的市场中立足并获得成功。比如《都挺好》中的姚晨，她在剧中饰演的苏明玉是一位独立自主的女企业家，通过自己的努力和智慧，成功地创办了一家企业，成为了行业内的佼佼者。

《都挺好》改编自 阿耐 的同名小说，讲述了职场金领苏明玉从小不受家人待见，生长在家庭的边缘，在孤独扭曲的环境中长大成人的故事 。（引用自百度百科）

因此，中国近年来的影视剧中女性形象的演变，反映了当代女性在价值观、文化、性格等方面的变化和提高。女性形象不再是单一的、刻板的形象，而是呈现出多样性和复杂性，展现了女性的魅力和不可替代的价值。

结语

总的来说，中国90年代到现在影视剧中女性形象的变迁反映了当代中国社会对女性地位和角色的认识和观念的变化，也呈现出了女性在不同历史时期和社会环境下的不同形象和角色。随着社会的不断发展，中国影视剧女性形象也将会不断地变化和演变。

女性形象在影视剧中的变迁，反映了社会对女性角色的认识和态度的变化。从最初的被动、依赖、柔弱，到后来的积极、独立、坚强，女性在影视剧中的形象逐渐从“被看”的对象转变为“看”的主体。

这种变化，体现了女性在现代社会中的地位提高和价值认可的进步。女性不再只是家庭的附属品，而是在社会各个领域中扮演着重要的角色。影视剧中的女性形象，也呈现出多样性和个性化的趋势，女性角色不再是单一、刻板的代表，而是多元、复杂的个体。

影视剧中女性形象变迁的意义，不仅在于传递了女性的力量和价值，也为女性打破了旧有的束缚和限制，为女性的自我认同和自由发展提供了空间和机会。同时，这种变迁也反映了社会对于性别平等和女性权利的关注和重视，为实现性别平等的目标提供了支持和动力。

最后，感谢各位看到这里！再次祝姐妹们节日快乐，大家都收获明媚灿烂的人生！