我们点了两首歌奉送台湾当局不肯听妈妈的话那就听四面楚歌

由解放军东部战区组织，多部门协同参与的环台岛战备警巡和“联合利剑”演习行动，如今终于告一段落了。作为自佩洛西去年窜台以来我们组织过的规模最大、阵容最强，气势最足的对台联合军演，我们在这次“联合利剑”演习中可谓是精锐尽出，海军出动了编入了山东舰和055型驱逐舰的航母编队，空军派出了由轰-6K和歼-16组成的空中模拟打击群，陆军的机械化跨海登陆部队鱼贯而出，火箭军的东风导弹剑指苍穹。

解放军演习

恍惚之间，我好像又回到了90年代那段激情燃烧的岁月，想起了当年的《新闻联播》中那句豪迈无比的“千军万马过海峡，万里波涛把路开”，不同的是，现在的我们再也不用因为钢少气多而被迫勒着裤腰带去和对手拼命了，只要愿意，无论对面的王八盖子是用什么材质打造的，我们的远程火箭炮都可以在顷刻之间给它们掀开。

而除了部队先进强大的武器装备和勇猛顽强的过硬素质之外，我们其实还可以从台湾海峡过去这一周的波涛中捞出来许多值得玩味的碎片，我这里也搜集了一些，仅供大家参考。

一、要么听妈妈的话，要么你就听四面楚歌

细数下来，这一次的对台联合行动其实可以分成两部分，一部分是由解放军东部战区唱主角，从4月8日一直持续至10日的环台岛战备警巡和“联合利剑”演习；另一部分，则是在此之前由我海上执法部门负责挑大梁的台海中部水域巡航专项行动。

这两个行动在执行过程中都出现了很多有意思的小插曲，其中一个让我觉得特别好玩的小细节，就是我们的执法编队“海巡06”在巡航过程中播放的背景音乐，用的居然是周杰伦的《听妈妈的话》

对于那些听着《七里香》和《夜曲》长大的两岸80后和90后来说，周杰伦的名字想必就不用多做介绍了，但是为了方便对他的音乐作品还不太熟悉的朋友了解这个故事的背景，我在这里还是简单解释一下《听妈妈的话》这首流行歌。

《听妈妈的话》创作于2006年，被收录在周杰伦同年发行的第七张个人专辑《依然范特西》中。这首歌是周杰伦为了向母亲表达感激之情而创作的，他的妈妈一直是他生活中的重要支柱。周杰伦的父母在他小时候就离异了，此后他一直与母亲生活在一起。周妈妈不仅在物质上支持周杰伦，而且还在精神上鼓励他追求音乐梦想。

明星周杰伦

功成名就之后，周杰伦没有忘记含辛茹苦把自己抚育成人的母亲，《听妈妈的话》这首歌的创作灵感正源于他对母亲的感激之情，歌词中充满了他对母亲的敬爱和关怀，尤其是高潮部分那几句“听妈妈的话，别让她受伤。想快快长大，才能保护她”，更是因为表达直白、旋律动人、节奏明快、取向正面，直到今天也仍然为许多流行音乐爱好者所津津乐道。

周杰伦是台湾省著名的音乐人，因为在流行音乐领域杰出的造诣而备受两岸中青代的喜爱。不同于台湾政坛上那些数典忘祖的阴暗生物，周杰伦不仅没有因为中国二字而感到羞愧，而且一直为此深感自豪。作为华语流行音乐中国风潮流的引领者和弘扬者，周杰伦自始至终都把将中国文化发扬光大当做自己的音乐理想之一，所以他能创作出《千里之外》和《青花瓷》这样优美动听的中国风流行曲毫不奇怪。

所以，我们执法船只上的同志会选择用他的《听妈妈的话》来当做巡航任务的背景音乐，也就顺理成章了。

对了，顺便一提，喜欢在执法过程中播放周杰伦歌曲的不只有我们海上执法的同志，香港警察也好这口。2019年，香港警察在香港理工大学外面冲里头的黑衣暴徒哭喊无果，最后索性放起了周杰伦的《四面楚歌》，除此之外还有陈奕迅的《十面埋伏》，以及周润发主演的电影《监狱风云》的主题曲《友谊之光》等。

这些歌曲后来还被我们可爱的大陆网友收录到了一张歌单里，名字就叫《香港警察主办——香港理工大学音乐节》。我觉得这张歌单海军的同志们不妨也存一下，没准以后再执行围岛巡航任务，还能用得上。

二、蚍蜉撼大树，可笑不自量

跟执法部门的同志放的那首《听妈妈的话》一样，在由解放军东部战区组织的“联合利剑”演习中，也有一件事情给我留下了深刻的印象。这种印象来自台方一艘舷号10079、排水量仅百吨出头的小型巡逻艇。

更准确点说，是这艘巡逻艇上一名台方人员在面对解放军的052D型驱逐舰“太原舰”时的喊话。

他当时的语气和腔调里头有一种说不出来的别扭，就好像明明膀胱都已经快憋爆了，嘴里却还是硬撑着说自己“还能喝”的酒鬼一样。

台方人员喊话

我不知道这位台军军官在喊话时到底具体是一种什么样的心情，但我听得出来，他很不安。就好像在小区里头长大的阿猫阿狗，在动物园里头要是碰上了真正的食肉猛兽，它们的第一反应可能并不是拔腿就跑，而是会隔着栅栏努力地朝对面摆出一副凶神恶煞的模样，龇牙咧嘴、狺狺狂吠，竭力地向对方和周围的旁观者展示自己的勇敢无畏。

但只要是养过宠物的人都知道，这就是装装样子的行为艺术罢了，谁打得过谁一眼就能看得出来，阿猫阿狗的心里也未必不清楚，但是所有人都看着呢，你不能临阵退缩啊。况且这不是还有栅栏隔着呢吗？老虎又蹦不出来，得呲个牙哄哄主子，告诉人家没白养活自己，不然回去闹不好真成丧家之犬了。

不过呲牙归呲牙，不安这种东西仅靠呲牙是遮掩不住的，呲到最后很容易就会变成带着哭腔说狠话。好笑的是，这种“你不要过来啊，你再过来我就死给你看”的架势在动物园里有时候还挺好使，被哭得闹心了没准老虎自己就烦了走了，完了阿猫阿狗回去之后还能臭显摆，说自己在面对老虎时如何勇猛顽强。

这种处理冲突的办法，让我想起了以前天津卫地界上的一些地痞流氓。这群人要是和别人起了矛盾、结了梁子，处理问题时不像别的地方的无赖，上来就是一顿全武行。这群流氓更喜欢通过自残的方式来争勇斗狠，比如攥煤球、滚钉板和下油锅什么的，谁能对自己下得了狠手谁就赢。

对此，后世有研究这个现象的学者给出了这样一种解释：流氓都是烂命一条，能用最低成本摆平冲突才是主要目的。所以别看有时候因为自残斗狠可能会死伤那么一两个地痞，只要能保住背后团体的利益，一条烂命其实无足轻重。

太原舰

所以，我在这里想给对岸海军出个主意，下次要是再碰上摆明了就打不过的大陆军舰，你们也甭哆哆嗦嗦地哭给我们听了，直接调转炮口朝自己舰桥上来一下子就行，我相信我们为了解放军为了避险会主动退避三舍的。挂彩回去之后也不用绞尽脑汁写什么驱逐报告了，直接说解放军是被你们吓跑的就行。

三、心存邪僻，任尔烧香无点益

经常需要面对巨大的不确定因素和强大的不可抵抗力的人群，往往很容易陷入迷信，把自己的希望寄托在怪力乱神上，幻想能靠唯心主义去改变物质世界。而在台湾省，这种因果关系的一种具象化表现，就是岛上林林总总、数不胜数的寺庙殿堂。

论寺庙之多，殿堂之杂，遍数我神州大地，大概也没有几个省、市或自治区能比得上占地面积仅3.6万平方公里的台湾省。根据台湾当局的统计口径，这座小岛上遍布着各类宗教建筑超过1.5万座，要是再算上街头巷尾的土地庙和老百姓家里的神龛，数量之大，估计就是把全台湾省的小卖部和便利店都加起来，恐怕也赶不上。

台湾省不光寺庙众多，而且供奉的偶像也是五花八门，其中有一些是我们能理解并且引发一定共情的，比如妈祖和哪吒三太子，但除此之外还有很多我们不仅没法理解，甚至还会感觉匪夷所思的偶像崇拜。

比如供奉着日寇海军飞行员杉浦茂峰的台南飞虎将军庙，供奉着一尊连所谓的“海府大元帅”的高雄保安堂，供奉着乃木希典的屏东枋寮东龙宫，供奉着被抗日义士击毙的日军少尉的嘉义境开凰宫，甚至还有供奉日寇军舰的屏东灵圣堂。

为什么日本侵略者的偶像会在台湾省得到经久不衰的崇拜？即便是到了21世纪的今天也仍然香火不断呢？说穿了，其实就是岛上的封建迷信千百年来就没扫除过，就跟电脑里的内存一样，太久没有清理了，你从硬盘里头找出什么乱七八糟的上古病毒来都有可能。

台湾省庙宇众多

和那些为数不多的、经历了漫长岁月的淘汰和沉淀而发展到今天的主流宗教不同，台湾省的很多宗教信仰和偶像崇拜其背后并没有一套经得起推敲的教义框架，有些甚至连起码的逻辑自洽都做不到。

比如上面提到的高雄保安堂里供奉的那个所谓的“海府大元帅”，它的起源是1946年台湾一个渔民在捕鱼时捞到一个头颅，因为这个头颅老是托梦给他，说自己生前是日寇海军第38舰的舰长，在战争中被美国人打死了，希望渔民能把他和他的手下供奉起来，以后就保他平安发财。

要是按照这个逻辑，要是台湾渔民以后捡到了不久前刚在琉球群岛西南失事的日本陆上自卫队第8师团师团长坂本雄一的遗骸，怕不是也要给他塑个像、立个祠啥的？

可问题是，台湾渔民在庙堂里供奉了那么多日本鬼子，到头来它们哪个能保佑上香的人平安发财了？要是能保平安，为什么当初台军误射的“雄风”导弹偏偏就打中了一对台湾渔民父子的船？要是能发大财，为什么台湾的水产品因为质量问题被大陆海关拒收的时候不见日本人帮忙兜底呢？

谁是台湾水产品的主要买家？台湾渔民的香又是给谁烧的？

低眉的菩萨你不当回事，鬼子的骷髅你毕恭毕敬。

真是枉费岛上那林立的一万多座寺庙殿堂了。

结语：没有金刚手腕，不掏菩萨心肠

我并不吃斋念佛，但我们的传统佛教文化中有许多典故都给我留下了很深刻的印象，比如“低眉菩萨，怒目金刚”这个典故。

据说在公元6世纪的梁武帝天监年间，当时的钟山上修建有许多佛寺，其中，开善寺因为独特的风景显得最为突出。即便是到了后来的隋朝，当时的史部侍郎薛道衡也曾慕名前来开善寺参观。

薛道衡被开善寺的金碧辉煌和恢弘气象深深折服，但寺院里头有一个现象却让他很是不解：为什么在大殿里头看到的菩萨个个低眉善目，可金刚们却尊尊都是怒目圆睁的呢？

菩萨低眉

带着这个问题，薛道衡询问了寺院里的一个小和尚，小和尚的答复既简单又深刻：

“菩萨低眉，所以慈悲六道；金刚怒目，方能降伏四魔。”

听罢，薛道衡心中的疑惑顿时烟消云散，心里不由得暗暗叹服。

小和尚这番话是什么意思呢？按照我的浅薄理解，低眉也好，怒目也罢，本意都是慈悲为怀，无非只是方法不同。人人都喜欢低眉的菩萨，可光靠菩萨降伏不了为非作歹的妖魔鬼怪，要普渡它们脱离苦海，没有怒目的金刚是不行的。所以，菩萨低眉和金刚怒目是对立统一的辩证关系，二者实际上密不可分。

在今天的台湾问题上，用现在的话来说，菩萨低眉和金刚怒目这两个概念，其实还有一句更好理解的、基本上只要是个接受过九年义务教育的中国人就都不会感到陌生的说法：

“我们坚持以最大诚意、尽最大努力争取和平统一的前景，但决不承诺放弃使用武力，保留采取一切必要措施的选项。”

说到就得做到，倘若言而无信，哪怕我们的导弹再多，战机再快，航母再威武，在妖魔鬼怪的面前，也和台湾庙宇里头的那些泥人偶像没有区别。

正义不会伸张自己，所以佛教才会有护法，用钢铁和烈焰，将真理翻译给妖魔们听。

组织了这次“联合利剑”演习的解放军东部战区，让我想起了四大天王当中负责东方的持国天王。相传持国天王慈悲为怀、庇佑众生、护持国土，它的法器是一把琵琶，既可以弹奏间关莺语花底滑的《阳春白雪》，也能弹奏铁骑突出刀枪鸣的《十面埋伏》

在台湾问题上，我们希望可以用《阳春白雪》来为对岸结尾，但我们也不介意他们听一听《十面埋伏》的曲终。

不然他们永远也意识不到低眉的菩萨有多么可贵。