电影《浮城大亨》「港影系列浮城大亨中疍家人的迁徙史没有拍的才是它想说的」

郭富城的面容似乎有一种与生俱来的贵族气质，再配上他慢条斯理的说话语气，精英、大亨的感觉十分强烈。2012年严浩执导的《浮城大亨》，如同一部史诗级的画卷，以小见大的展现了“疍家人的血泪迁徙史”，再辅以郭富城的贵族容貌，光影刻画间大气磅礴，让人看后久久不能出戏。

它很绚烂，布华泉选择了另一条注定更难走的路，风雨浮沉那一段，让人心神激荡。它又很悲伤，泉父泉母相继离去，最后画面中泉母拿着耳环挨家挨户为儿子寻找亲生母亲时，让人垂泪凝噎。它也很温情，当布华泉亲手为阿娣带上助听器，再唱那首咸水歌时，让人感慨万千。

一部电影，三种情感，迁徙之惨烈、亲情之浓烈、爱情之热烈，它用三个齐头并进的故事线，讲述了小渔港中疍家人百年间的岁月变迁。

然而短短100分钟的剧情，它可以讲述和表达的终究太少太少，谁才是真正帮助渔民从海上迁徙到岸上，帮助他们完成生命跃迁，让他们打破对渔船的眷恋和对陆地的畏惧，这个答案我们需要先从剧情讲起。

布华泉和刘超力，两段不一样的人生之选

电影开篇，是一段独白：“我们是疍家人，住在蛋壳里的人”，疍可以理解为蛋，它可以浮在盐水之上，浮浮沉沉，就如同一艘艘小船漂浮在汪洋大海。

而布华泉的家，便在海上，他的生母不知姓名，只知是穷人家的孩子，以收剩菜为活，被诱骗到英军船上之后便有了布华泉。

布华泉的养母是一位渔民，某日出海时遭遇风浪，腹中胎儿出血之后遭遇流产。

于是命运将他们二人连接在一起，刚刚出生就失去母亲的布华泉遇到了刚刚失去孩子的泉母。

当布华泉渐渐长大，他高挺的鼻梁和偏黄色的头发，让他看起来与别的孩童不同，于是他有了人生的第一个绰号：洋杂。

长大后的布华泉，他渴望可以飞的更远，但渔民的孩子，他的未来只能继续留在海上，如同泉爸所说：“老子是渔民，儿子就得是渔民”。

蛋里住着的人，从海上到岸上，需要的不仅仅是打破蛋壳，还得在岸上有一个新家。

这样的人生，布华泉未必想要，但不得不要。

渔民日夜辛苦，赚得的半点积蓄，养家糊口之外，更多的都是交了租还了债。无法念书识字，甚至他们连在岸上住下的一片瓦砾都没有，谈改变未来，又何尝容易。

但布华泉是幸运的，他的父母给了他足够的疼爱，就如同每一次他被人喊做“洋杂”之后，母亲总会杀一只鸡，他们用所有可以做到的疼爱，来给洋杂一个尽可能的甜蜜童年。

布华泉人生的第一个转折点，或者说是贵人，是遇到了教会的牧师阿东，在阿东的鼓励和帮助下，他和另一个孩子刘超力，共同进入了学堂识起了字。

这是布华泉从海上到岸上的一次飞跃。

同样也正是在岸上，布华泉与刘超力见到了一生中，最重要的奋斗和追求目标“东印度公司”。

彼时的小小渔港，早已被殖民百年之久，东印度公司犹如一座殿堂，竖在那里，成了普通人追逐的最高梦想之地。

略大之后，刘超力和布华泉选择进入东印度公司做学徒，摆在他们面前的是两份表格：

一个是不识字，可以进入车间工厂，混的好的可以成为大师傅，薪水稳定。

一个是识字，进入办公室写字楼，却需要学习英语，也许一生都是端茶倒水。

刘超力选择了前者，这是一条可以看的见未来的路，而布华泉选择了后者，虽然前途未卜，但也许更富有变化。

最终，布华泉成功了，他成了东印度公司唯一的一个华人大班，他的人生处在了普通疍家人所能做到的顶峰。然而，与他一起念书的刘超力，却沉在了人海，再也寻不见踪迹。

两面旗帜覆盖之下，谁才是疍家人的真正未来

电影《浮城大亨》的剧情故事，其实颇为漫长，年份跨度之大，并不亚于一部电视剧的起伏。它在有限的时间内，寥寥几笔间交代了布华林的贫穷、努力，以及刻苦和机遇，再辅以主角立场的旁白叙述，虽然有大段流光未表，却并不显突兀。

但整个疍家人的迁徙史，却多数更像配角刘超力，而不是主角布华泉。电影着重手描述的布华泉和匆匆一现的刘超力，他们的故事合在一起，才是整个疍家人的迁徙岁月，也是整部电影想要完整表达的精神所在。

布华泉的人生是幸运的，这得益于他的努力与吃苦，但更多的是在于他的聪慧和机遇。然而更多的普通渔民，只能用勤劳的汗水，去换取一寸生存天地，但终其一生，也依旧难以改变命运，他们不会都如布华泉一样，熬成大亨。

对于更多想要上岸的人，彻底改变自身命运，唯有依靠一种更为庞大的力量，那就是整个区域的振兴和复苏。

电影中，有限的几幕有过交代，却又一闪而过，布华泉在东印度夜校学习时，站在台上的讲师说：“考试成绩不重要，这个才重要”，他拿出了一面五星红旗，对着学员说：“这是我们中华人民共和国的国旗”。

布华泉在旁白中说道：“这是我第一次见到国旗，原来一面旗帜可以带来一份尊严，我也渴望拥有这种尊严”。

这是整部电影中，关于国家有限的几笔交代之一。

而在电影最后的时间中有这样一幕，东印度公司的大班（等同于当地公司的最高掌权人），布华泉人生中的第二个贵人麦克道，在布华泉出差归来以后，拿出了一份表格。

这个表格代表的是一个国籍，一面旗帜，一种更高的晋升可能，也是布华泉前面提到的那一份尊严。

选择签字，便是有了身份，背后便有了国家。

但这个国家却不是中国。

麦克道说：一百年前，我们来到了这里，给这里带来了荣光和希望。

然而一百年后，疍家人的命运依旧是随波浮沉，顷刻便可翻覆，这份荣光和希望，似乎太过狭窄。

这是因为所谓带来荣光的人，只是把这里当成了传播之地，他们没有任何情感，他们选择竭尽所能的压榨和索取。麦克道是一位好人，他有自己的做事标准和原则，他在撞车之后会很诧异的问“难道不是我们赔他们么？”，但麦克道终究只是一叶扁舟，人少言轻，对整个战略制度起到的作用几乎可以忽略，同时他骨子里的异国思想，终究不会对这里有故土情节。

于是，他会在态势不对的时候，选择报警，他也会有一种高高在上的感觉，施善除了因为善良，大抵也有一种心理层面的满足感。

所以他有温情、有公道，对布华泉有爱才、惜才，提携之情，但这样的人改变不了大多数人的命运，他唯一可以做的也只是帮助了布华泉。

所以电影中又交代了另一幕关于国家的画面。

收回主权之后，漂浮在海面上的一艘渔船，船上的异国旗帜缓慢滑下，但船上的灯火却愈加璀璨。笼罩在渔民头上百年之久的尊严，终于迎来了改变，而愈加璀璨的渔船，则如一次新生。

谁对你百般真心，并不求回报，答案一定是家人。

当做主的是外人，想要有更好的未来和平等，等同于痴人说梦，对于更多的普通疍家人来说，真正的改变命运，从水上活到岸上，有平等的奋斗机会，只有等到这一刻的到来。

而布华泉在电影最后究竟做了什么样的选择？我们无法知道，电影在前面旗帜降下的那一幕之后，随即切换的场景是布华泉来到了寺庙，去寻找生母的踪迹。

我们可以理解成，这是他想要寻回生母，如同想要回到自己的祖国一样，但是布华泉人生的第一个绰号“洋杂”，却又在昭示，他的祖国又如何轻易能以身世定之。

当布华泉在船上与养母在一起时，养母颤颤巍巍间拿出了那一个珍藏多年的耳环，把它交到了布华泉手上，并告诉了他这是他的亲生母亲留下的。

然而布华泉却在短暂的沉默以后，俯身进入船内，又把这只耳环戴在了泉母耳畔之上。

这也许便是布华泉的最终选择，生是一种恩赐，但养是一种恩情，他选择了眼前的这位养母，作为他心中唯一的母亲和恩人。

以上这些画面，再结合布华泉、刘超力的人生，我们可以得出这样的结论：

如果说布华泉的迁徙路线，是一种精英式的选择，这种路线虽然可以走的更高，得到更多，但它难以普及。所以刘超力学不了也走不了，他只能选择另一种方式，稳扎稳打，先填饱肚子，再谋求天地，然而他的人生却戛然而止在一次暴乱和报警之后。

故而多数人选择的这条迁徙之路，除了自身的魄力、勇气、奋斗之外，还需要大环境予以配合，需要一个公正、和平、健全的体制来作为支撑。

甚至，后者的重要性要远远大于前者。

上流社会、精英人士，在一百年前异国战舰开进渔港时，便已经完成迁徙，他们可以借助自身的聪慧和机遇迎面而上。但更多的普通百姓，底层渔民，却继续飘在海上一百多年，直到改变旗帜那天，才迎来了久违的迁徙，彻底改变命运。

​然而到了今天，有些不知所谓，从未经历过那段岁月的孩童，却又大谈起了民主与公正，蒙蔽的双眼，利益的驱使，总有一些人再也分不清天高地厚。

(文/影评菌)