1920年代日本「简析1920年1930年日本的无产阶级电影和社会文化变迁」

前言

本文着眼于两次世界大战期间的日本无产阶级电影运动 (Prokino)，探索从以社会批判为目标的卓别林主义向以工人阶级为中心的政治美学的转变。它考察了普罗金诺与欧亚主义的关系之旅，其中日本试图转向亚洲和苏联而不是西方。

这样的研究使以前研究两次世界大战之间日本历史的方法变得复杂，并验证社会和文化历史是如何深深地纠缠在一起的。

20世纪20年代至30年代是日本电影史上一个重要的时期，这个时期诞生了许多代表无产阶级革命理念的电影作品。在这个时期，日本出现了一股强大的无产阶级电影运动，被称为Prokino。

这场电影运动的主要特点是以工人阶级为中心，将社会批判和政治美学结合起来，成为日本电影史上一个重要的里程碑。

1923 年 9 月的第一天关东大地震袭击了东京，使东京、横滨和周边城市的大部分地区遭到破坏。倒塌的建筑物和蔓延的火势造成了近 150000 人的遇难。两百万人无家可归。城市的一半消失了，包括工匠、商人、大部分民众和旧江户挥之不去的精髓混合在一起的“低矮城市”。

但地震带来的破坏力与破坏力一样大。对于许多新的城市工人阶级来说，地震为重建和进步主义观点开辟了空间。日本之所以成为一个主要的经济强国，是因为人口结构的变化推动了工业的快速增长。1930 年，新工人阶级在主要城市的建立激发了一种独特的海侵文化和激进思想的结合，很快“马克思男孩”和“恩格斯女孩”经常出现在东京的左翼剧院。

日本工人阶级是不断发展的娱乐业的第一批消费者，首先是电影院。与此同时，1910 年代后期宣布全球动荡，这将在日本引起强烈共鸣。1917 年革命和第一次世界大战的结束承诺重新安排国际权力关系，日本希望从中受益，但在韩国的三一运动和中国的五四运动抵制了帝国主义的入侵。

1923 年后，一场从事批判性社会分析和大规模战斗的综合无产阶级运动发展了新的文学、戏剧和电影形式，从马克思主义知识分子传播到艺术爱好者工人。因此，他们承认高文化人口在促进另类文化方面的巨大潜力。

因为它包含了从实业家到消费者和评论家的各种各样的演员，并在此过程中涉及政治监督，所以电影院成为规范性和脱节之间紧张关系的特权场所。电影团体成倍增加。其中之一将成为 1928 年无产阶级电影的战旗，当时两名外国文学学生 Sasa Genjū 和 Iwasaki Akira 创立了 Prokino。

几个月前，无产阶级电影运动的先驱们以查理·卓别林的电影和角色为中心成立了一个俱乐部。他们的期刊Eiga no Eiga的第一版于 1927 年至 1928 年间讨论了自第一次世界大战以来美国电影在全球的流行，认识到它的多功能性最吸引观众。

当时日本的作品展示的子流派较少，而且仍然保留了从戏剧传统中继承下来的怪癖，这样的观点并不一定令人着迷。相反，他们认为美国现代需要被其他自我反思的现代性所消化。作为Eiga no Eiga清楚地表明，电影仍然主要是划时代的制作。恰好美国产生了成功的技术和节奏蒙太奇。在这方面无声电影展现了全球语言的潜力。

对他们来说，卓别林是重新思考美国流行文化的第一人。他认为，卓别林主义是劳工革命的形象，它对大众文化既有批判又有同情。先锋派想象，如果卓别林让工人开怀大笑，那么苏联的卓别林主义就可以让他们自由。为此，必须让社会主义的卓别林“既陌生又熟悉”。

对他们来说，卓别林的电影将喜剧与意识结合在一起，提供了讽刺现实主义的蒙太奇，可以进行社会评论。影评人兼制片人羽积恒雄的话让他俩耳熟能详：谁能说卓别林的国籍是什么？东方日本的孩子，非洲的野蛮人，法国的艺术家，莫斯科的革命政府，都怀着朋友般的感情看着他出现的屏幕。人们认为卓别林超越了如此狭窄的界限！

在这十年末，人们的看法从 1923 年后热情、聚合的复兴文化中消失了。卓别林主义不知何故，部分地转变为布尔什维克主义。两者都旨在转型，将文化批评与政治斗争结合起来。但情况发生了变化。面对越来越大的政治压力，无产阶级文化运动有一种紧迫感，并完善了它对电影的看法。

正如社团的名字（卓别林社团！）最能说明其本质，主导和流淌的中心思想是典型的小资产阶级艺术家的思想，我们怀着难以言喻的兴奋心情在卓别林的国度里游荡。然而，曾经如潮水般席卷电影界的社会主义思潮，也渗入了卓别林社最隐秘的角落，这里是幸福的分裂。

参与更大的无产阶级斗争需要谴责卓别林是一个庞大的资本主义企业的傀儡，将潜在的无产阶级观众变成不知情的资产阶级粉丝。在“左翼好战的马克思主义的旗帜”下写作，普罗基诺与所有相关的无产阶级运动结盟。

自从共产国际于 1927 年发表了《布哈林论日论》，呼吁所有团体提出共同的战线，整个无产阶级运动决定整顿派系。该企业证明是成功的。1928 年，NAPF（日本无产阶级艺术家联合会）非正式名称为Nappu，及其旗舰期刊战记成立。

无产阶级电影评论家成为 NAPF 的独立机构之一，名为 Prokino，创始人 Sasa 在Battle Flag中表示，电影联盟的意识形态基础是将相机视为玩具和武器。无产阶级运动接受了政治化的革命议程，体现了从文化到政治的转变。基调已经确定，听起来很苏联。

普罗金诺新刊第一期公布了改组运动的总体规划。在国内，它向审查制度和骚扰左派团体的大规模逮捕浪潮宣战，指责社会民主党阻碍激进进步。最重要的是，普罗基诺宣传在争取“全世界无产阶级解放”的斗争中优先考虑反帝行动。反帝国主义反映了共产国际优先事项的变化，因为第三阶段的重点是保卫苏联和东方的革命潜力，反对帝国主义和社会民主主义。

然而，关于安排的协议并没有持续很长时间。转向生产得到了更加强调马克思列宁主义理论的支持。同盟谴责过去支持假冒无产阶级倾向的资产阶级电影是对阶级敌人的支持。 Prokino 领导人 Sasa Genjū 谴责“无产阶级”成为市场上的另一个商品化标签。

“是什么让她这么做的？” 和其他“趋势”电影遵循资产阶级资本主义的指令，“通过工人的努力，统治阶级的意识被拍成电影”。相反，Sasa 认为像苏联那样的真正的无产阶级电影是“鼓动”工人的手段。

在他的书中在《电影与资本主义》中，他指责电影潮流与最初的无产阶级电影运动背道而驰，岩崎彰也痛惜道：没有什么比名字本身更能表达趋势电影的本质了。这是一部有无产左倾倾向的电影，但绝不是一部无产阶级左倾电影。

Prokino 承诺会做得更好。由于 NAPF 已责成电影联盟为整个无产阶级运动的大众化设计战略，来自工厂和总体组织的新闻将每月发布一次。但是群众的定义已经缩小了。无产阶级行动者开始质疑他们以前对“群众”的难以捉摸的兴趣。

Prokino 在 1931 年拍摄了第 12 次劳动节示威。土地还给农民！我们去五一吧！传单和报纸等书面材料的镜头在 Prokino 的电影中很常见，这证明了在两次世界大战之间的日本，书面鼓动异常容易获得。

起初，与 KOPF 相关的期刊总印数达到每月 16 万份。但到了革命的时候，1920 年代的文化势头就结束了。文化带来了一种紧迫感，这为 JCP 提供了一个机会，可以在开始时作为多元化的社会批评运动建立霸权。1932 年，所谓的“满洲事变”之后，日军占领了整个满洲。随着苏联和共产国际机构的焦虑情绪达到顶峰，JCP 变得激进起来。

但它的组织变得更加引人注目，Prokino 吸引了当局更严格的监视。1932 年至 1934 年间，更严格地实施《维和法》使无产阶级的活动变得危险，甚至变得不可能。Prokino 停止出版期刊和制作电影。最终警察的定期突袭甚至阻止了私人会议。

大多数 Prokino 成员加入了未知的历史。其他一些人在非常折衷的路径上留下了一些痕迹。创始人 Iwasaki Akira 于 1940 年被捕，随后获释。Sasa Genjū 似乎逃脱了大多数迫害。著名艺术家兼作家村山智义在被捕后放弃了他的共产主义观点，但仍继续鼓吹反对朝鲜和满洲的帝国主义。

Atsugi Taka，后来成为无产阶级电影联盟的女性成员，成长为战前、战时和战后最多产的日本纪录片作家之一。 Fuse Tatsuji 律师在 1930 年代和 1940 年代致力于为韩国人辩护，他在死后获得了韩国政府颁发的国家基金会功绩勋章。

Prokino 的传记在多个层面上都很雄辩。二十世纪之交的人口结构变化将城市中新的劳动阶层带到了社会生活的前沿，而 1923 年东京地震的余波激发了它的活力。卓别林主义并非受美国主义影响，而是当地发展起来的起点，用以理解现代性引发的文化和政治变革。

以阶级为中心的“苏维埃”形式取代了大众喜剧娱乐，当时日本的无产阶级演员喜欢与日益外向的苏联在物质上接近。当然，Prokino 不仅仅接受了“外国影响”。这些都不是外国的，因为日本的左翼激进分子认为苏联和日本的经历是可以比较的。

因为日本无产阶级评论家和制作人积极寻求和改变与苏联的联系，这反过来又影响了他们自己的本地制作。Prokino 的故事是 Sho Konishi 描述的多向合作主义现象的一个有力例子。然而这一次，苏日联系所构想的另一种进步愿景，如果仍然以人为本，也包括新的（社会主义）国家理念。

最后，国内和地区事件重叠，直到整个欧亚大陆的行动者将他们的时间性视为相互依赖。在 20 世纪 30 年代之交，时间加速催生了新的“历史幻灯片”，历史意识和行动呼吁获得了紧迫感。颠覆的意愿为寻找文化的抛出提供了另一条可能的途径。历史学家大卫波特最近在这方面提出了有趣的见解。

所有成功的激进组织都有三个共同点：第一，引起颠覆的想法对某个社会来说并不新鲜，而是已经存在；其次，这些想法主要针对主流的权力定义；第三，运动由有魅力的领导者协调。普罗基诺和整个无产阶级运动似乎只满足了前两个条件。

至少从 1910 年代开始，无论是文化无产阶级主义还是理论上的马克思主义，来自激进左派的思想已经在知识界乃至更受欢迎的圈子中传播开来。此外正是在经济繁荣、危机和民主发展不稳定的背景下，才为资本主义生产方式和议会制的替代方案提供了空间。

然而，缺乏统一的数字。用波特的话来说，很可能是对“意识形态正确性”的要求阻止了无产阶级运动获得更广泛的支持。他还表示破坏性运动通常会产生与计划不同的后果。进一步的研究应该正视日本无产阶级文化的残余对这一主张的看法。受苏联启发的冈田宗三的照片在日本帝国主义中找到了第二次生命，开辟了第一条道路。

[1]小松政夫，《日本电影的现代性——从20年代到30年代》，河北人民出版社，2014年。

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