80年代的聊斋「八十年代,有一部聊斋电影不可不提那就是1982年的电影精变」

八十年代，内地电影圈掀起了“聊斋热”，各类聊斋影视剧层出不穷。纵观这股聊斋热，有一部经典电影不可不提，那就是1982年的电影《精变》。

该片一经上映，观众反映热烈。该片不论从艺术，作曲，拍摄的风景，演员挑选都独具匠心——以后拍摄的聊斋故事都是为了赚钱的花架子，再也不能像这部电影一样，沐浴在口碑与票房的双重光环下了。

电影开头很吓人，随着慘人的音乐，字幕突然跳跃定格为两个大字，恐怖气氛营造得很浓。

其实它原文标题叫《小翠》，活泼又俏皮，情节也很平和温馨，讲述狐仙小翠报恩的故事，不知为何起这个惊悚的名字。至今这部电影被很多观众念念不忘，成为国产聊斋电影领域的经典之作。

影片的两位主演，分别是86版《西游记》中的“唐僧”徐少华，与高翠兰的扮演者魏慧丽。

当时的徐少华年仅25岁！正是风华正茂的颜值巅峰。

电影情节是忠于原著的，画面非常庄重，很有聊斋风格。

一个天震地吼的风雨之夜，“天眼”大发淫威，一个奔波在野林荒坟间的妇人，被逼得现了狐狸的原形，钻进在破庙中躲风雨的穷书生王生的袍子下面，躲过了灭顶之灾。

数十年后，王生官拜侍御，被救的狐狸前来报恩——狐狸打扮成村妇模样，拦轿恳求——愿将女儿小翠许给王生之子为妻。

这就是昔日穷书生，今日功成名就的侍御王大人的家。

这是真实的园林——以前的电影都是真景来的，这部电影的全部内外景，都在中国山东曲阜孔林庙，苏州名园拙政园拍摄。

仕途平坦，官场得意的侍御王大人，唯一的记挂，就是独生子元丰。

元丰天生痴傻，已经成人，无一家愿与为婚。然而这傻子一出场，却令人眼前一亮，即使是傻子，眉眼之间，仍依稀可见翩翩公子的俊美。

王生夫妇大喜，盛仪迎娶小翠。

婚礼上的少爷，更加俊美飘逸，风流倜傥。而小翠的美如天仙，也平息了一场门户差异的纷纷非议。

所以观众的注意力全部集中在女主身上——确实很惊艳，简直天仙一样。

美艳动人的小翠，是一个非常【自由】的“人”——她不守闺训，专爱踢球、扮戏，在充斥封建礼教、女德、守节、儒家刻板教条、神权、君权和父权的时代，做到这一点是非常难得的。

还有这爱使枪弄棍的英姿婉丽，无不让公婆十分烦恼。但看在小翠非常善待傻公子，亲密异常，儿媳天性的这份活泼好动，不识礼数，也就由她去了。

小翠可不是凡人——她不顾君权，假扮朝廷命官，又把元丰玩闹的衣服变成龙袍——这些其实都是报恩的计策，是自由意志的体现。

看小翠在吓唬奸臣的模样……太可爱了。难怪她在《西游记》里，高小姐演的猴哥也最传神！

小翠还治好了元丰的傻病。

这一环节中，出现了不少小翠半光膀子的镜头，在当时的大陆国产片，电影人的这份胆量令人钦佩（现在拍聊斋剧，这么频繁的袒胸露背也不多）。

不过结合剧情一想就豁然了——作为一个传统女子，袒胸露背当然不可取，但是作为一个狐仙，这是必须的。这就是美！

治好了病的元丰，清秀帅气！真是陌上人如玉，公子世无双。如果不是时间问题，他完全可以演宝玉！

看这段闺房乐趣，细节处理得太好了。那时的徐少华真玉树临风，飘然出尘。大他五岁的魏慧丽呢，身材修长，体态轻盈，完全看不出年龄差。

看这俊男美女，一对璧人真太美了， 一颦一笑全是古韵。

剧中人物的衣服也非常相衬——电影的服装道具都很精美！比时下那些不伦不类的强多了——这就叫金玉良缘，佳偶天成。

很欣赏这些神仙眷侣的图片——真不知道怎么形容了。唯愿天下有情人终成眷属，永远相伴。

大恩已报的时刻，按母亲的嘱咐，小翠她们将要重返仙界。

翠母来接女儿时，是全剧最亮眼的一点，小翠为能与元丰偕老，毅然舍去仙境，永驻人间——这是小翠为情留下一次。

小翠离开之前，颇为自信的对母亲说：相信元丰的家人会重新看待她，会对她好的。

但母亲只沉默地点点头，之后就离开了，没有多说一句话。

母亲自然比小翠更懂人类，更明白这个“人的世界”。

人的世界究竟如何呢？

选择继续留在王家的小翠，因失手打破了一只御赐玉瓶，被公婆交口诟骂，使小翠最终含恨离去。

这说明什么？

说明元丰父母开始嫌弃儿媳了——他们忘了当年，要不是小翠报恩，他们儿子根本找不到媳妇，还会傻一辈子！

——这就是现实，多少感情在现实面前被一击而碎，显出丑陋的真相。

这只被打碎的花瓶，其实就是小翠的狐狸妈妈故意设计的吧。

本来嘛，报恩之情已完美收场，然而人性的弱点促使剧情急转，喜剧瞬间变悲剧。

此处为故事的第一个高潮。

小翠走得果决，可元丰就是喜欢她，于是到处寻找。

这很让人感慨——故事中，元丰也许一直痴傻下去，才能和这样的小翠有完美的结局，但事与愿违，元丰被小翠治好了，这也是他们“悲剧”的开端。

这也就是元丰父母变脸的原因。

为什么以前对小翠的行为睁一只眼闭一只眼？就是因为儿子是傻子。

但是现在不同了！

因为，一旦元丰恢复，他就从一个脱离社会的傻子，变成了身处社会的正常人，也就是世俗之人，他们对儿媳的要求就会立刻改变——所以王氏夫妇开始嫌弃小翠是贫家贱女。故事中无一不体现出封建礼教的枷锁，以及双方不同的身份层次等。

所以，有的时候，只有傻子才能够包容不同于时代的“疯子”。疯子难寻，傻子也难寻。

当元丰飘泊于荒林野坟间寻找小翠，牛郎织女般再次相聚，他们握紧双手的场景，女主的悲泣，让情感的抒发达到了真正的高潮。

然而，高潮过后，真正意义上的悲情上演——男主和长得像女主的人结婚了。

这是小翠的法术，哄骗深爱着她的元丰娶了一位与他门当户对的人类少女，并把那女孩的样貌变的和自己一样——如此安排，可以安慰元丰，让元丰想爱、相爱，但小翠这个人，灵魂已走，只剩躯壳。

估计男主永远都不知道女主走了。

男主开开心心的跟别人结婚了，真的小翠却飘然远去，看着心里真的很不舒服。

这结局美丽而悲伤。

如果你仔细观看，小翠临走之前在婚礼现场，观察男主的画面——貌似团圆，却只剩哀歌了。

看着心爱的公子与别人结为连理，毫无留恋的飘然远去。

让人的怜爱之情不禁浮上心头。

但是我最喜欢的还是结局部分。

也许聊斋的美确在如此，凭借天马行空的描述，既表达了对报恩行为的歌颂，也赞美了爱情。