《孙子从美国来》跨文化交际「孙子从美国来跨越大洋的文化冲突笑声里却流出沉重」

《孙子从美国来》是一部中国导演制作的小成本电影，以一个倔老头和熊孩子的文化冲突到融合为主线，贯穿全片，以皮影戏为暗线，并在后部逐渐转明，通过这两条线发展，切切实实的反应了当今社会常见的空巢老人，留守儿童，传统文化没落，偏远农村的败落等社会问题，8.4分豆瓣评分，说明人们对影片的喜爱。

独居的老杨在美国没有血缘关系的洋孙子布鲁克斯（老杨喊布斯）的到来后，打破了他平静的生活。影片在两人因东西方的文化巨大差异、日常生活习惯引发的各种啼笑皆非的斗争中展开。经过一段时间的冲突、磨合，最后他们互相理解成了好朋友，变成了一对跨越文化、跨越种族、跨越血缘的祖孙。整部影片轻松平淡，没有刻意的制造冲突，平淡而真实地再现了乡村生活的原景，一个个人物真实而生动，让人如同身临其境。当你看完这部影片在与一部部贺岁片对比后，会发现现在的中国电影恰恰需要一颗安静的心和真正的艺术心。

皮影戏没落了，被老杨深深的藏在心里，只是偶尔在脑海中浮现，人前从不谈起。

一、　文化的冲突：紧锁的小院里的传出的尖叫声，传统的孙悟空和外来的蜘蛛侠的斗争。

孙悟空，蜘蛛侠是中美两国人民各自心中惩恶扬善的英雄人物，各自文化的符号，老杨和穿红衣服的布斯在生活中的冲突，本质代表了中美两国两种文化的冲突。

老杨在确定没法甩掉孩子时，首先想到的是要把这个洋娃娃给关在院里，防止被人看见笑话。老杨的内心是不能立即接受这个洋孙子和外来文化的，为以后的冲突拉开序幕。

饮食文化上的冲突：布斯不肯吃饭要吃汉堡包，贫瘠的偏远农村没有，气的老杨直接说“屁你吃不吃”。

面包代替饼子，换皮不换瓤的中国汉堡包

而片中另一个场景，老杨在桌子一边吃着陕西特色油泼面，布斯在另一边则吃着桶装方便面，老杨试图让布斯推销他的油泼面和大蒜，但没成功，于是说“你们这些洋人，长的都是啥口味，辣的不吃，咸的不吃，我看都是毛病！”

爷孙俩的吃饭时的斗争

中美两国在饮食文化上的巨大不同，造成了老杨心理上的烦躁。作为一个多年清闲独身生活的人，突然多了一个人需要自己照顾，从心理上自然而然的被视为一种负担，然而却又不能不管，这就造成了爷孙俩关系的紧张。

英雄文化的冲突：在给布斯染发的回来的路上，老杨见布斯对30元买的破布代表的蜘蛛侠非常自豪，便出言打击“这在我们中国就是个妖精！”然后自豪的介绍心中英雄孙悟空，在显示了英雄文化的冲突的同时也表达出老杨的文化自信。

英雄往往是每个民族神一般的存在，是精神力量所在，文化的冲突从最常见的生活习惯的比对到英雄的对决是一种很常见的文化碰撞，有可能弱势的文化将被吞并。文化碰撞，冲突后，往往也伴随着文化的融合。比如佛教在传入中国后也得到了人们的喜欢，并且古人在佛教的基础上独创了自己喜爱的观世音菩萨，这个充满母性慈爱光辉的神灵。甚至在一些地方道观和寺庙紧紧挨着建立。所以文化冲突并不一定是消极的，也会促进文化的交流发展。比如中国的四大名著之一的《西游记》就是佛道文化的交流的结果。

二、文化融合：深井边的守望，孙悟空想念水井另一头的蜘蛛侠　

通过一系列的冲突，这对爷孙俩也慢慢的产生了感情，两人互相敞开了心扉。老杨从看护布斯作为一种职责，慢慢的变成一种享受。

虽然老杨害怕别人知道他有这么个外国孙子，为了不让别人知道，尽可能把他锁在院里，还给他染了黑头发，其实他自己也可能不知道，从给布斯买汉堡包、牛奶开始，虽然他有抵触情绪，但他已经是在从一个尽职尽责的看护者，慢慢变为努力做好一个爷爷应该做的，开始慢慢的转变。　　

老杨尽心尽力的照顾布斯也换来了回报，布斯在夜里偷偷的钻进了爷爷的被窝，从心里开始慢慢认同老杨，两人在冲突中慢慢融合开始了心与心的交流，互相认可对方。

剧中有一个场景就是布斯被蜘蛛咬了，老杨再三追问村医生要不要去县医院，弄的医生都血压高了。虽然老杨给出的理由是怕出了问题不好跟孩子妈妈交代，实际上是他对孩子的担心，不知不觉中两人的关系已经变得越来越像亲爷孙俩。

影片再通过一些细节如老杨主动了解蜘蛛侠，到布斯学用筷子，听陕西老腔，有模有样的学腔调等等，逐步暗示两人开始学习了解对方的文化。表达出了两种文化开始交流，最后通过爷孙俩在田埂上手牵手时说的话，“不让他们打架了，要让孙悟空和蜘蛛侠成为好朋友，一起保护我们的地球，保护他们共同的家”，表明孙悟空和蜘蛛侠和解了，两种文化融合了，爷孙俩相互之间完全接受了对方，接受了彼此的各种饮食习惯和文化。　

爷孙俩欢乐融融，并相约一起吃年夜饭

影片里老杨家里有一口井，这口井正面镜头一共出现了四次，每次出现都代表了老杨和布斯的感情和关系变化，是一个非常重要的一个意象。

第一次老杨打水后，盖上井口并用石头压住，并让布斯试试能不能搬动，看到他不能搬动时，老杨放心的走了。此时老杨的作为，只是大人对孩子最起码的照顾。

第二次出现也是最让人感动的。布斯和老杨一起蹲在井边，布斯好奇地问井有多深，老杨头说从这口井都能到你的老家美国，不久以后你就要回去了，到家以后要是想爷爷的话，就站在你的院子里头喊爷爷，爷爷就在这口井里头答应你。于是布斯便认真的喊起了爷爷，老杨也深情的答应着，画面温情而感动，老杨和布斯之间在经历了文化冲突后的融合，已经如同亲爷孙俩。　

第三次出现，是在布斯刚走后不久，老杨又去看了那口井，并将井口压好。布斯走后老杨因思念布斯造成精神的恍惚，似乎感觉布斯还没走，害怕布斯不小心掉到井里。同时也说明两人已经完全适应并习惯了对方的存在，当对方不在时心里空荡荡的，老杨不断回想着与布斯的过往种种。

第四次是布斯走了很长时间以后，老杨确定布斯不会再回来，怅然若失地独自望向水井深处，久久不肯离去。老杨心中无限思念布斯，他与井一样孤独无助，井是空的，他的内心也是空的。爷孙俩的融合是成功的，从侧面反映在广阔的农村留守老人孤独寂寞的生活现状，每天与老屋、古井为伴，在寂寞中等待亲人。

井是空的，老杨的心也是空的!

三、文化自信

剧中的老杨训斥龟儿子，糊弄洋孙子，倔强又善良，从他的一言一行可以看出，他对中国文化的自信，尤其是一句“中国人民从来就不是吓大的”更是掷地有声。从其它他的话“喝牛奶的美国娃娃”，“蜘蛛精”，“你们国家是咋教育你的”，“Dog 太阳的”，“这在俺中国就是个妖精”以及他对洋媳妇的态度，可以看出老杨对外来文化从内心里有些看不上。

"我还以为是啥什么高科技产品呢，不就是把我们中国的肉夹馍里的面饼子，换成你们的面包而已吗！"反映出老杨对外来文化的不屑一顾，剥去外皮，还是那个瓤，没必要对外来文化大惊小怪顶礼膜拜。

老杨对外来文化的排斥，本质其实是对自己文化的喜爱，认为自己的文化是最好的，带着文化的优越感去批判对方。文化自信这恰恰是现在很多年轻人已经丧失的。崇洋媚外似乎在当下年轻人中占主流，这不仅仅是文化不自信的表现，也是对国家实力不自信的表现。

四、败落的边远农村里的留守儿童和空巢老人和无人继承的传承文化　

在后影片后半段里，中美两种文化已经融合成功，另一条主线皮影戏逐渐由暗变明，逐渐深层反映出边远农村存在的社会问题。

1、留守的儿童和空巢老人　

影片中老杨为弥补踩坏布斯的蜘蛛侠玩具的过错，特意为他做了皮影蜘蛛侠，做好后两人躺在床上，一人吃了孙悟空，一人持了蜘蛛侠打斗时，两人其乐融融，并且相约。温馨的场面下，却反映了空巢老人和留守儿童的无奈。虽然布斯是个外国人，目前也是身边没有亲人照顾，只能托付老杨。现实中国内年轻的父母为了生活抛下孩子去大城市打工，已是司空见惯的事情，在爷孙俩的笑声里更能反衬出农村现实生活中的无奈与凄凉。　

在后面的影片中从皮影戏艺术班成员到皮影戏的观众，满目的花白头发继续传达着这个话题，　尤其是文化站长的金句 “那不好几个50多岁的年轻人”,说明农村空巢老人问题的严重和皮影戏不被年轻人喜欢，逐渐走向没落。

这是一部笑中带泪的剧，“饿上三天，吃屎都是香的”，“中国人民从来都不是被吓大的”，“你是美国的少先队员”“那不好几个50多岁的年轻人”让沉重的剧情充满了欢乐，故事转换流畅自然，如同真实的生活一样，让观众沉浸其中， 不愿走出。

春节到了，当老杨在睡梦中梦见布斯的时候，布斯一家人真的来到了老杨面前。虽然不知道只是布斯来和老杨履行约定，还是儿子儿媳复合了，虽然有些意犹未尽，但这样结局已经是圆满了。最后照相时的门神一边是孙悟空，一边是蜘蛛侠，他们终于成为好朋友，达成了彻底和解、融合，一起保护我们的地球，保护我们共同的家。