美国 x 档案「美国X档案|不仅仅是种族歧视」

引子：时隔十年，再来考虑信仰问题，我忽然发现，任何一种信仰，包括我的信仰在内，如果被滥用，都可以成为打人的棍子，迫害别人的工具。渎神是罪名，反民族反传统、目无祖宗都是罪名。只要你能举出一种可以狂信而无丧失理智危险的信仰，无须再说他的好处，我马上皈依它---这种好处比其他所有好处加起来，都要大的多。---王小波

“人人生而平等”是美国的立国之本，每个人都有生命权、自由权和追求幸福的权力。这种美好的人权图景并没有在《美国x档案》中呈现，文化差异，身份差异，肤色差异成为影片种族矛盾的建构点。《美国X档案》这本是老师斯维尼交与丹尼尔的历史作业，这份作业不仅仅是关于新纳粹瑞德克个人的记录，而是透过个体的缩影折美国种族歧视的部分历史。主要讲述了瑞德克从青年对种族问题感兴趣到父亲被黑人杀害仇视黑人再到监狱重新认识黑人，最后决定与黑人、与自己的偏见和解。丹尼尔则被哥哥的两次影响放下种族偏见，但最终还是被黑人击杀。在德瑞克成长的过程中，种族问题一直在曲折发展或是轮回的结局是不得而知的，但造成德瑞克对种族仇视的部分原因是多重身份认同机制存在偏差。

一、文化身份认同

二、集体身份认同

集体身份认同是指文化主体在两个不同文化群或亚文化群体之间进行抉择。因为受到不同文化的影响，这个文化主体须将一种集体文化自我，而将另一种文化视为他者。作为一个移民国家，美国的建国之路上最大的障碍是错综复杂的民族问题。有被欧洲人屠杀又自相残杀的印第安人，作为奴隶从非洲贩卖过来的黑人，还有亚洲、拉丁美洲等少数族裔，在现实生活中他们地位低下，但是在美国的独立战争中，他们以一个作为人的个体付出了同样的甚至高出于白种人的努力与生命的代价。但在战后，他们的权利仍被掌握实权的利益集团漠视。

美国建国二百多年，因为民族问题经历了南北战争经历了无数的流血冲突，付出了巨大的代价。肤色的差异自动将生活在美国的人群分为不同的集体，在影片中德瑞等新纳粹这个集体眼中，黑人代表着掠夺，抢夺白人的资源，野蛮粗鲁的对待白人，白人的权力正在丧失。在新纳粹的每一次演讲中，黑人就是蛀虫的存在，但种族主义毕竟不是天生的，对于没有独立思考能力的青少年而言，权威人物的言传身教就是他们的圣经，将肤色进行人种分类，没有和其他肤色的人深入接触就将自己的仇恨、偏见以及在权力人物的挑唆后就对非白人展开迫害。将对社会有毒害的有色人种来代表有色人种的集合体，其实老师斯维尼是善良的，监狱的狱友是善良的，而监狱中的新纳粹却与瑞德克认知的的价值观相佐，甚至伤害他。

监狱本就是政治上层建筑，在监狱中，德瑞克通过同在监狱的不同集体—黑人集体和白人集体的生活。颠覆了他对这两个集体的认知，这也讽刺了这些极端主义的信仰，德瑞开始思考老师斯维尼的问题，你有想过通过自己把生活过的更好吗？其实这才是种族矛盾的根源，以两大集体的黑人和白人的对立根本，并不是肤色的原因，而是每一个生活的人生活的重心不再是通过自己的努力更好的生活，而是找寻外在的客观非必要原因，为自己集体争夺更多额外权益就会是对方权益缩小，斗争带来动乱，动乱带来仇恨，仇恨带来杀戮。弟弟丹尼尔最终被发生过口角的黑人枪杀，因为集体不同，种族不同，一件小事都会上升为关乎所属集体荣誉感的大事。

三、自我身份认同

自我身份认同，强调的是自我的心理和身体体验，以自我为核心。拉康的镜像阶段论中，儿童从镜中观照到自己的相貌，将自己意识为一个自我认知的思想主体。父亲去世，母亲带恋爱对象与家人一起吃饭，德瑞克维护自己的女朋友，与母亲，妹妹和母亲的男朋友发生争斗，这里不仅仅是作为男朋友和新纳粹的行为，还有在维护着父权，父亲的离世德瑞克将自己的身份同化为父权的不可违逆。

其次、瑞德克作为光头党的领袖人物，在号召迫害非白人种的演讲中，得到强烈的响应是德瑞克新纳粹身份的第一次认同。身上纹有白人强权，纳粹的图案。进入监狱后，瑞德克通过纹身来寻找有相同信仰的同伴，并且最初借此成功躲开黑人集体仇视，完成 “新纳粹”“光头党”第二次身份认同。此外、在出狱后德瑞克决定退出新纳粹后，在镜子中看到自己带有纹身的身体，新纳粹的痕迹与重新开始新生活的信念形成对比，镜子中的瑞德克完成了新生活新形象的自我身份认同。

一切激进的偏执总会带来伤害，我们每一个个体都有多重的身份，会得到多重的身份认同，但我们首先要认同我们是自己，我们要拥有自己的价值观，我们所做的每一个选择，都是为了让自己生活的更好。