电影,阿诗玛「电影阿诗玛解禁夜间审片大门上锁闲人莫入」

从1956年《阿诗玛》电影剧本的诞生到1964年影片摄制完成，经历了10年的时间。

1976年后，包括《五朵金花》在内的一大批被打入冷宫的影片陆续与观众见面了。但是，《阿诗玛》却迟迟没有得到上映的消息。

其后，应当地政府的邀请，他和与会代表在石林参加撒尼人的火把节。看到耸立于石林中酷似阿诗玛的石像后，陈荒煤按照民间传说，对着形似阿诗玛的石头大声叫着：“阿诗玛，阿诗玛！”“爹妈的好囡呀，爹妈的好囡呀！”并且听着那从山谷间传回来的声音时，这位老作家感伤地哭了。尤其是当他了解到杨丽坤被迫害的情况时，心情更不能平静。

在这种激愤哀伤的心绪下，回到北京后，陈荒煤写出了他恢复自由后的第一篇关于电影的文章－－《阿诗玛，你在哪里？》。

陈荒煤的呼唤发出后，新闻界也有了强烈的回应。此时，杨丽坤蛰居在上海。上海的《解放日报》首先刊登出《阿诗玛就在我们身边》文章，介绍杨丽坤的现状。稍后，文化部给杨丽坤平反。

上海电影制片厂的复审小组曾审看过《阿诗玛》。当时，某些小组成员听说戏里有神话和恋爱故事，情绪很紧张，因而出现了现今无法理解的滑稽场面：影片安排在夜间审看，大门上锁，闲人莫入。电影厂某领导看后说：“再百花齐放，谈情说爱就是不能放。”一锤定音，《阿诗玛》依然被禁锢着。

到了1978年的10月，人们的思想开始从禁锢中挣脱出来。上海电影界的有关人士陪同杨丽坤再看《阿诗玛》时，看法就大不相同了。他们给《阿诗玛》的评语是：影片描写了健康的爱情，用神话形式反映人民抗暴的思想，艺术上也有可取之处。

但是，主管部门仍在犹豫。有人担心影片将民间传说中阿黑和阿诗玛的兄妹关系改成爱情关系，是否有损于撒尼人心目中的英雄形象，是否有碍于正确执行党的民族政策。为此，文化部和民族事务委员会的人士还专程到阿诗玛的故乡－－云南路南彝族自治县奎山地区，请最有权威的评定者撒尼人鉴定。

经过这一番周折后，12月27日，在中国人民对外友好协会为庆祝中美建交公报发表举行的电影酒会上，《阿诗玛》内部“亮相”。

（原载《档案记忆》2017年11期)