宗教给古埃及带来怎样的影响宗教真是古埃及的文明悲歌吗

文案 | 九霄叙史

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宗教起源于原始社会时期，因为人类对自身、对大自然、对知识水平还处于萌芽阶段，宗教伴随一定的必要性产生了。

并且，随着时间的推移与人类思维的不断抽象化，宗教也不断发展并趋向成熟。

古埃及就是一个典型的宗教国家，也是迄今为止发现的古代文明里，宗教最为繁荣的民族。但至今仍有不少学者认为古埃及的衰败，是宗教长期发展导致社会落后的结果。那么真相真的是这样吗？

我们不妨先了解一下古埃及的宗教艺术。

从保留至今建筑画壁和文字资料来看，古埃及人对宗教的虔诚和崇拜都是至高无上的。这里不得不提到的是古埃及神话中的“神”。

古埃及人信仰和崇尚的神大致可以分为四类：太阳神、对法老崇拜的神、对自然崇拜的神、对死亡崇拜的神。

（1）太阳神

古埃及人认为太阳神给予他们光明，是指引之神。太阳神能够在现实世界赋予人们光明，通过这种光明，古埃及的人们就可以看到清澈美妙的尼罗河水，高山流水，还有广阔无垠的大沙漠。

另外，太阳神还是创造之神；埃及人们认为太阳神创造了世间万物，太阳神是万物之源。但创造万物并不等于让万物拥有生命。

所以埃及人们认为，太阳神是让万物有了存在的形式，真正让万物焕发生机的是生命之神----奥西里斯。

埃及人对生命之神的理解不仅仅是在万物只是形态存在的时候赋予其生命，更重要的是奥西里斯可以在生命结束，死亡之后重新赋予他们生命。

太阳神古埃及人最重要的神。除了太阳神，奥西里斯神也非常重要

（2）对法老崇拜的神

对法老崇拜体现了奴隶制社会新生统治阶级，为巩固自身地位的需求。

奥西里斯在埃及的意思大概是“会复活的、永远的生命、灵魂不灭”的意思。奥西里斯也被埃及人们称为永生之神。一般与太阳神一同存在。

他们认为这样的现象被一种强大的力量冥冥中主宰着。

古埃及人相信：“人死后是可以进入永恒的世界的，但却不是每个人都能进入的”。像掌握法术的国王（法老）就被看做是太阳神的转世、奥西里斯神在人间的化身。

因为身份的特殊性，他们生来就拥有永生之法，他们是可以直接进入到永恒世界获得永生的。

因为他们只是到人世间转了一圈，指导人类进入永生而已，不能改变的是他们本来就属于那个永生的世界。

而且，被指导的人类想要死后进入永恒世界，是需要通过审判的。审判的形式有两种，一种是生前审判。这种审判是由国王、祭司、官员、平民等所有接触过的人群，对这个人生前的行为进行综合评估。

有了生前审判，接下来就是死后审判，也叫死亡审判。意思就是由奥西里斯神化身的四十二个审判使者对这个人的灵魂跟影子进行审判。

如果生前审判通过，死亡审判也顺利通过，那么死亡灵魂就可以进入永恒的世界，获得永生。

反之，如果生前审判没通过了，但死亡审判没有通过，那么死亡灵魂就会被奥西里斯神判定为死亡，随后灵魂消失，没有重生机会的灵魂只能变成真正的死亡、永远的死亡。

（3）对自然崇拜的神

自然崇拜无疑是对氏族社会宗教传承，也是部落总价融合的基础。例如，古埃及人会在崇拜的神袛放木匣子，而木匣子里放着的是交叉的弓箭、木质雕刻、某种牙齿或者圣石等等令人难以捉摸的东西。

古埃及人认为这些越是让人捉摸不透的小物件，越是就有神的象征性或某个神的用具。除了这些来自具有抽象象征性的自然物件，古埃及人对自然环境中的各种自然现象满怀敬畏之心。

从土地、山川、流水、甚至是小雨滴，都能受到他们的崇拜。除此之外，还有各种有生命的家禽、 野生动物，如牛、马、蛇、鱼、狮子、鸟、鹰，甚至是一只小小的昆虫，古埃及人也会他们致以崇拜之意。

几乎每一种动物在不同地区都能成为古埃及人崇拜的对象。

比如最具代表性的就是猫。古埃及人非常钟爱猫，他们对猫最基本的尊重就是严禁杀死猫。

如果你能穿越回答古埃及时期，并且一不小心让一只猫在你手上丢了性命，那你将要接受的处罚就是死刑。

当然，如果你穿越到古埃及，不知道什么不能碰，什么可以碰的话，这个时候你可以选择观摩古埃及人的彩陶。一般能频繁出现在彩陶上的动物都是被古埃及人奉为圣虫。例如金龟子。古埃及人同样禁止捏死金龟子。

还有一种禁忌动物，就是下埃及的鳄鱼。鳄鱼被下埃及人当做河流的守护神，所以小鳄鱼一般都会送到地方神庙的水池里精心养护。

如果因不可抗因素不幸夭折，小鳄鱼还会被制作成木乃伊，最后隆重地予以埋葬。但在其他的地方，人们看见鳄鱼就如临大敌，不仅马上捕杀，还不能留在本地区埋葬。

有时候，不用地区的埃及人会在许多同类动物中选择一种称神。

就比如神牛。因为古埃及人日常耕地、生活中免不了与牛接触，他们也会吃牛肉。这能给他们一种安全且熟悉的感受，所以对于一些颜色特殊的牛，如带白斑的黑牛，尾巴上出现特殊小细毛的牛都会被他们奉为神牛，放在庙中长期供养。

虽说很多神袛都是区域性，但有一些神袛也会变成全国共同崇拜的对象。这主要由统治者提倡，例如狮子、蜜蜂、鹰等，它们被看做是法老的象征与保护神。

（4）对死亡崇拜的神

对死亡崇拜是古埃及人对长生的向往。这是埃及人不再满足寻求安全感，开始探索生命的秘密，真正走出部落时代的图腾崇拜的开端。

在古埃及人的宗教信仰里，他们十分相信：尽管人的肉体已经死亡，但他们的灵魂是永远存在的。

死亡并不意味着结束，死亡之后的前程十分远大，所以为了让灵魂更好地飘荡，让灵魂万无一失，有家可归并且能找到回家的路，人死后的遗体是必须要妥善保管好的。

古埃及人对死后的世界是深信不疑的。有人说埃及人的生活就是走向死亡的历程。《金字塔铭文》中有提到：“天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，犹如拉得眼睛一样”。

后来，古埃及人就把自己对死亡的崇拜，寄托在方尖碑上。因为他们认为方尖碑表示太阳的光芒。 埃及文化部认为金字塔应该公元前2757年至公元前2467年之间建成的，也就是古埃及第四王朝时期。

直到今天金字塔中仍有很多神奇的地方还是未解之谜。

英国天文和数学的业余爱好者约翰·泰勒，对胡夫金字塔进行了研究，他发现金字塔其实跟数学有着错综复杂的关系。比如他发现金字塔的塔高鱼塔基周长的比刚好是地球半径的比，如果用底边的两倍除以塔高，得出的数字竟然还跟圆周率相关。

如果说这些都是巧合，那么古埃及金字塔中发现的一组神秘数字：“142857”，就是世界上最不巧合的但又最神奇的数字了。如果将142857这个数乘以1---6，你会惊奇地发现，它最终的得数都围绕在142857这个几个数字上，只是顺序排列变得不一样了。

如果说你要乘以7，那他的得数就更神奇了，直接就是999999。

古埃及宗教的多样性意味着文明的繁盛。这种繁盛带来了非常明显的优势。

首先，在思想上，每一种宗教都能让全民统一变成现实。古埃及时期也是人类抽象发展的最初阶段，宗教的出现与发展，能够快速整合古埃及人的思想，促进国家的统一；

另外，宗教的繁荣也巩固了法老对国家的通知。法老利用盛大的仪式告诉神，告诉世人，自己本身已经与天神绑定，统治过国家是天神下派的任务。

这不仅证明身份的合法性，同时也树立了神圣的光芒。让整个宗教保持政权稳固，同样也是一种十分有效的思想统一，是的古代及政治组织，可以大量动员庶民按照自己的意志行动。

古埃及许多辉煌的艺术作品由此诞生。而这些作品由始至终服务的对象都是法老和政治组织，服务的目的当然也是维护法老的神圣和权威。

总的来说，古埃及的艺术作品内容主要以表现统治阶级为主，艺术形象在保持写实的基础上，塑造的稳定性和纪念性的整体印象，艺术作品丰富的色彩，稳定的风格也能够看出古埃及人对宗教的虔诚。

宗教虽然造就了古埃及文明的空前繁盛，但不能忽视的是，这并没有给庶民带来更好的生活境遇，庶民也没有因为神的庇佑变得好起来。反而，在某些方面，还加剧了社会矛盾。

俗话说水能载舟亦能覆舟。古埃及宗教文明发展壮大之后就成了禁锢庶民的枷锁。

首先，古埃及宗教拥有众多神灵，不同区域拥有不同的神灵，有区域视鳄鱼为神，有区域视鳄鱼为敌，这就导致民众的信仰也是多种多样的，其中还有矛盾的地方。

区域出现不一样的神灵就意味着民众根本不相信主神可以庇护自己，所以才各自选择自己信仰的神。

其实从古埃及的许多建筑上也能看出一点端倪。古埃及人在宗教上的统一是相对松散的，这就说明他们的国家意识更加淡薄。

比如，中央政府可以让庶民建筑神像，但他们却没办法让人民一起抵抗外来入侵。因为前者是为神服务，后者是为统治者服务。

其次，神权的膨胀加剧了内部矛盾。因为古埃及教义跟现在宗教还有很很大区别的，因为管理的宽松，所以庶民没有受到强制性，庶民是自愿崇拜神，但能与神对话的是祭司，所以祭司慢慢变成一种不受限制的权力阶层。

祭司可以按照自身意愿，驱动庶民为自己办事。

王权与神权的斗争几乎要贯穿整个古埃及的文明发展史。

直到公元前332年，亚历山大征服了埃及。由于其对埃及的宗教信仰的重视，使得古埃及真正对外来入侵者进行抗争。而就在这个时候，古希腊文化由此开始，古埃及文明逐渐走向消亡。

所以说宗教造就了古埃及文化的辉煌的，但由于神权与皇权的斗争，祸害的始终都是庶民阶级，所以长期发展下来，不仅没有让古埃及社会有进一步的发展，内部矛盾不断计划，最后导致古希腊文化的顺利入侵。

其实，宗教并不是古埃及的文明悲歌，神权与皇权的斗争才是。