简析独立王国历史的发展对现代有哪些启示「简析独立王国历史的发展对现代有哪些启示」

除了同时进行七个独立王国的历史的困难之外，一个作家对传递给我们的叙述是不确定的，至少是无聊的。

僧侣，他们是唯一的编年史者在这些年龄，生活远离公共事务，认为民事事务完全服从教会。

而且，除了参与的无知和野蛮的普遍，强烈感染轻信，奇迹的爱，和欺骗的倾向；恶习几乎与他们的职业和生活方式是分不开的。

那个时期的历史充满了名字，但几乎没有事件；或者，这些事件的关系如此没有环境和原因。

以至于最深刻或最雄辩的作家必须绝望地使它们对读者有教育意义或娱乐性。即使是弥尔顿的伟大的学识和旺盛的想象力也被重压垮了；

然而，为了把这些事件以一种可容忍的程度联系起来，我们将简要地叙述国王的继承和每个王国中更引人注目的革命；从肯特开始，这是第一个建立的。

所有寻求英勇名声的撒克逊人，或建立新的机构的军队，都涌向苏塞克斯国王埃拉的旗帜，他与英国人进行了成功的战争，并为一个新王国奠定了基础。

埃斯库斯满足于在平静中拥有肯特王国，他在512年把它留给了他的儿子奥克塔，在那个时代。

东撒克逊人建立了他们的君主制，并肢解了埃塞克斯省和米德尔塞克斯省。他死，统治22年后，为他的儿子赫门克在534年，没有执行难忘的统治32年。

除了与他他的儿子埃塞尔伯特在政府，他可能安全继承他的家庭，并防止等革命事件动荡和野蛮的君主制。

埃塞尔伯特恢复了他家族的名声，他们已经憔悴了几代。他的前任们的不活跃，以及他的国家的处境。

避免了与不列颠人的敌意，似乎使肯特撒克逊人的好战天才更加虚弱；埃塞尔伯特第一次试图扩大他的国家，区分自己的名字，但没有成功。

在战斗中，他两次被威塞克斯国王西奥林击败；不得不把七国的优势让给那位野心勃勃的君主，

他在胜利中毫无节制，使苏塞克斯王国服从，引起了所有其他王子的嫉妒。

成立了一个反对他的联盟；指挥盟军的埃塞尔伯特给他打了战斗，并取得了决定性的胜利。西奥林不久就去世了；

埃塞尔伯特成功了他在撒克逊州的优势，以及他其他雄心勃勃的计划。他使除诺森伯兰郡国王以外的诺森伯兰郡所有的王子都严格依赖他；

甚至用武力占领了撒克逊王国麦西亚的宝座。然而，他担心对他有一个危险的联盟，就像他自己能够推翻西奥林一样。

他谨慎地把麦西亚王国移交给韦巴，合法的继承人，克里达的儿子，他最初建立了君主制。

但他的野心更大，而不是正义，他给了韦巴国王，这使他比他巧妙的恩人手下的朝贡王子好多少。

它建立在从他们祖先那里得到的传统故事之上，没有沦为任何制度，也没有像德鲁伊教那样的政治机构的支持。

它似乎对它的信徒没有留下什么印象，并且很容易地接受了颁布给他们的新教义。他们认为沃登是他们所有王子的祖先。

他被视为战神，自然而是，成为他们至高无上的神，也是他们宗教崇拜的主要对象。

他们相信，如果他们的英勇得到了神的青睐，因为他们对其他美德的解释较少，他们死后应该被允许进入他的大厅；

躺在沙发上，应该用他们在战斗中杀死的敌人的头骨上的麦酒来满足自己。

这种天堂的想法立刻满足了复仇的激情和野蛮人的统治倾向，他们鄙视战争的危险，增加了他们本土对被宗教偏见所征服的人的残暴。

我们对撒克逊人的其他神学信条知之甚少：我们只知道他们是多神论者；他们崇拜太阳和月亮；他们以雷神的名义崇拜雷神；

他们的庙宇里有形象；他们练习祭祀；坚信咒语和魔法；并承认他们认为神圣的学说体系，但像所有其他迷信一样。

如果提出给那些从小就不熟悉的人，就必须带有最疯狂的奢侈的气氛。撒克逊人对不列颠人的持续敌对，当这些根深蒂固的敌人向他们宣扬时。

自然会使他们接受基督教信仰；也许，吉尔达斯和比德反对他们的英国人，并不太喜欢向他们残酷的入侵者传达永生和救赎的教义。

但是，作为一个文明的民族，无论如何被武器制服，仍然对野蛮和无知的国家保持明智的优势。

所有其他欧洲的北方的征服者已经被诱导接受他们在帝国中建立的基督教信仰；

这是不可能的，但撒克逊人得知这一事件，必须以一定程度的崇敬，该学说已经赢得了他们所有的兄弟。

无论他们的观点多么有限，他们都认为南方国家的耕种程度超出了他们自己的水平；他们很自然地屈服于优越的知识和热情，当时基督教王国的居民。

但是，如果没有一个有利的事件准备好将基督教引入肯特郡的手段，这些原因可能早就不会产生任何相当大的效果了。

在他父亲的一生中，埃塞尔伯特娶了巴黎国王卡里伯特唯一的女儿伯莎，她是高卢征服者克洛维的后裔之一；

但在他被允许加入这个联盟之前，他必须规定，公主应该享有自由行使她的宗教信仰；这是从崇拜偶像的撒克逊人那里获得的让步。

伯莎带了一位法国主教到坎特伯雷的宫廷；她热衷于传播她的宗教，她非常虔诚，以无可指责的行为来支持她的信仰的信誉。

并运用一切暗示和称呼的手段来使她的丈夫符合她的宗教原则。她在法庭上的人气，和她的影响埃塞尔伯特。

铺平了接受基督教教义，格列高利，姓大，然后罗马教皇，开始娱乐的希望影响一个项目，他自己，他安装教皇宝座之前，曾经拥抱，将英国撒克逊人。

碰巧，这位高级教士当时在一个私人车站，在罗马的市场上看到一些撒克逊青年，罗马商人在去英国的贸易航行中，从他们的雇佣兵父母那里买下了他们。

格列高利被他们美丽的肤色和美丽的面容所打动，问他们属于哪个国家；被告知他们是角后，他回答说他们更应该成为天使：

遗憾的是，黑暗王子享受如此美丽的猎物，如此漂亮的卷首针覆盖了一个缺乏内在优雅和正义的心灵。

他进一步询问了他们所在的省的名字，但他得知那是诺森伯兰郡的一个北爱尔兰地区： DEIRI，他回答说，这很好！

他们因为他的愤怒而得到上帝的怜悯，德伊拉。但那省的王叫什么名字呢？他喊道：“我们必须努力，让上帝的赞美在那个国家歌唱。”

他被这些典故感动，于是决定到英国去。得到教皇的批准，他为那次危险的旅行做了准备。

异教徒和基督徒之间的争论在那个时代并没有完全冷却；在格列高利之前，没有哪个教皇对前宗教的热情。

他曾与古代所有珍贵的纪念碑，甚至对他们的作品发动过战争，从他自己的智慧和他的创作风格来看，他还没有足够的品味和天才来理解。

为了通过英国撒克逊人的皈依来区分他的教皇身份，他开始攻击罗马修道士奥古斯丁，并派他和40个伙伴到这个岛上传福音。

这些传教士，害怕的危险可能参加他们提出一个新教义如此激烈的人，他们无知的语言，停止在法国的一段时间。

把奥古斯丁在教皇面前的危险和困难，并渴望他的许可停止的事业。但格列高利劝他们坚持他们的目的。

建议他们从法兰克人中挑选一些口译员，他们仍然和撒克逊人说同样的语言；并把他们推荐给布鲁内豪王后的斡旋，她当时篡夺了法国的君主。

这位公主，虽然有各种背叛和残忍的恶习，但她对这项事业怀有或假装有极大的热情；

格列高利承认，她的友好帮助，在很大程度上要归功于这项事业的成功。

拼写集中起来的奥古斯丁在公元597年到达肯特郡时，发现这里的危险比他所理解的要小得多。

埃塞尔伯特已经对基督教信仰很感兴趣，他把他分配在萨尼特岛居住，不久就允许他参加了一个会议。

然而，他担心牧师从遥远的国家带来未知的崇拜，会对他施魔法，他不得不在露天接受他们，他相信他们的魔法力量会更容易消散。

在这里，奥古斯丁通过他的翻译，向他传授了基督教信仰的信条，并承诺他永恒的欢乐，如果他被说服接受这个有益的教义，他将有一个天堂的王国。

“你的话和承诺，”埃塞尔伯特回答，“是公平的；但是，因为它们是新的和不确定的，我不能完全屈服于它们，放弃我和我的祖先长期坚持的原则。

不过，欢迎你在这里和平相处；既然你走了这么长的路，似乎完全是为了你认为对我们的好处。

我将为你提供一切必要条件，并允许你把你的教义传授给我的臣民，奥古斯丁受到鼓舞，看到成功的希望，便加倍热情向肯特撒克逊人传福音。

他吸引了他们的注意紧缩的礼仪，严厉的忏悔他自己，禁欲和自我否定练习：和兴奋的奇迹的生活似乎与自然，他获得更容易相信的奇迹。

他的榜样对他的臣民有很大的影响；但他没有使用武力使他们引入新学说。奥古斯丁认为，在他的使命开始时，应该一副最宽大的样子。

他告诉埃塞尔伯特，基督的服务必须完全是完全自愿的，不应该使用暴力来宣传如此有益的教义。

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