反语以见奇或循蹊而别悟载酒园诗话评价诗人三偷

唐朝诗僧皎然《诗式》中，有三偷之说：偷语、偷意、偷势。

意思是，唐人作诗，经常参考前人的作品，利用借用、化用等手段，将前人诗句融汇入自己的作品之中。

这种方法，也被称为“祖述”，即模仿效法前人。南宋周紫芝在《竹坡诗话》中说：自古诗人文士,大抵皆祖述前人作语。

关于三偷，贺裳在《载酒园诗话》有所论述，很值得学诗人借鉴。

偷，这个字并不好听，但是“偷法”不同，效果也不同，因此贺裳《载酒园诗话》中说：

或反语以见奇，或循蹊而别悟，若尽如此，何病于偷。

将前人的作品，从反面去阐述，或者依循前人路径而别有发明感悟，如果都这样做，那么“偷”，也不算什么毛病。

贺裳还举了几个例子。

原句是谢惠连的《捣衣诗》，诗曰：“腰带准畴昔，不知今是非。留守家里的妻子，为远行的丈夫裁缝新衣，还是按照原先的尺寸缝制，不知道是不是符合丈夫如今的尺寸。

张籍的《白纻歌》化用这一句，改为：裁缝长短不能定，自持刀尺向姑前。

皎皎白纻白且鲜，将作春衫称少年。

裁缝长短不能定，自持刀尺向姑前。

复恐兰膏污纤指，常遣傍人收堕珥。

衣裳著时寒食下，还把玉鞭鞭白马。

张籍笔下的女子，动手之前，因为拿不定尺寸的长短，所以也要先去问问婆婆（旧时妻称夫的母亲为姑，如:翁姑、舅姑）。

另外，唐代诗人金昌绪有《春怨》：

“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”

李商隐的老师令狐楚《闺人赠远》诗则曰：

“绮席春眠觉，纱窗晓望迷。朦胧残梦里，犹自在辽西。”

金昌绪笔下的女子，还没有梦到辽西就醒了过来。而令狐楚的笔下的女子，已经梦到了辽西的心上人，而且在醒了以后，还在朦胧中回味残梦。

张籍、令狐楚用典的方式，都是反语用法。这种用法，改变了看问题的角度。周振甫《诗词例话》中说：

文人用故事，有直用其事者，有反其意而用之者。

贺裳《载酒园诗话》认为，如此化用前人的诗句，可“见奇”，有“别悟”，因此鼓励这种方式。

贺裳《载酒园诗话》中则说：偷法一事，名家不免。

上面举例说了令狐楚、张籍，二人都是名家。贺裳又举例刘禹锡、韦庄、杜牧的三首诗。

刘禹锡的《金陵五题·石头城》：

山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

杜牧《泊秦淮》

“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱《後庭花》。

韦庄《台城》：

江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。

无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。”

贺裳认为，三首诗虽然说的是三件事，但立意其实相似，都是借景抒情抚今怀古，对于六朝的兴亡大发感慨。

贺裳说，偷法（偷意）这件事，如果不能不效仿前人，应该像韩信背水一战（对比前人一般不会背水对敌）或者虞诩增灶(对孙膑用减灶的计策)那样，出奇制胜。 切不可如同邵青那样邯郸学步，机械地照搬火牛阵，结果一败涂地。

学习前人的经验，但是要善于灵活运用。

另外，也不要像霍去病那样，不肯学习古人，常人没有霍去病的本事，还是不要学霍去病。

三诗虽各咏一事，意调实则相同。愚意偷法一事，诚不能不犯，但当为韩信之背水，不则为虞诩之增灶，慎毋为邵青之火牛可耳。若霍去病不知学古兵法，究亦非是。《载酒园诗话》

盛唐诗人李华(约715-766)《吊古战场文 》中写道：

谁无兄弟？如足如手。谁无夫妇？如宾如友。生也何恩，杀之何咎？其存其没，家莫闻知。人或有言，将信将疑。悁悁心目，寤寐见之。

战场的将士，谁没有家人呢？但是将士的生存或者死亡，家人却并不知道。或许有传言，但是家人将信将疑。每天做梦，还会梦到远戍边关的亲人。

晚唐诗人陈陶(841年前后在世)李华这段文字，化用成为一首七绝：

誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。《陇西行》

贺裳认为，这是一个以文为诗的案例。陈陶这首诗的出处是李华的这篇文章，但是谁又能苛责陈陶蹈袭旁人呢。

杜牧《边上闻笳》诗云：

“何处吹笳薄暮天，塞垣高鸟没狼烟。游人一听头堪白，苏武争经十九年！”

令狐楚另有一首《塞上曲》，也是写苏武：

“阴碛茫茫塞草腓，桔槔烽上暮烟飞。交河北望天连海，苏武曾将节汉归。”

两首诗同样写苏武， 前两句都是写景，后两句都是评价，但是评价的精神不同。贺裳认为：“杜诗止于感叹，令狐便有激发忠义之意，杜不如也。 ”

杜牧这首诗仅仅是一种悲观的叹息，而令狐楚则激发爱国的情感。因此说令狐楚有青出于蓝而胜于蓝的感觉。

《隐居语录》评价说：

“诗恶蹈袭古人之意，亦有袭而愈工，若出于己者，盖思之愈精，则造语愈深也。“

但是，也有青出于蓝不如蓝的情况，贺裳举例的是胡曾的《咏史诗·居延》：

漠漠平沙际碧天，问人云此是居延。

停骖一顾犹魂断，苏武争禁十九年。

贺裳说：

至胡曾窃杜语为咏史，无论蹈袭可耻，立意先浅直矣，固不足言。

胡曾引用杜牧的诗句，先不谈他“偷语”的问题，他的立意过于浅直，所以不值一提。

最后，总结一下，化用或者引用前人诗句，无论偷意偷语，都要注意：

凡盗法者，妙于以相似之句，用之相反之处。

除了句意的变化，还有主题的变化，例如翻案之诗。像诗人们评价项羽是否过江东，王昭君与毛延寿的纠葛，就经常翻来翻去。有兴趣的朋友可以自己查看一下。

关于偷势，贺裳说“”盗法一事，诋之则曰偷势，美之则曰拟古。”拟古作诗，更是不足为奇。

唐朝的科举考试中，作格律诗时，允许出现三仄尾和锦鲤翻波吗？