少年王阳明状元老爹和淘气熊孩子的故事「少年王阳明状元老爹和淘气熊孩子」

1911年底，12岁的周恩来在沈阳东关模范学校上学。这一天，校长亲自来为学生上修身课，课题为“立命”。

课上，校长提出了一个问题：“请问你们为什么而读书？”

有的说：“为明理而读书。”有的说：“为做官而读书。”还有的说：“为挣钱而读书。”

周恩来没有作答，校长点名让他回答，他的这一回答，我想将永远印刻在每个中华儿女的脑海中：“为中华之崛起而读书。”

同样，在另一个时空，也是在课堂上，有一位少年（11岁），也立下一个与他人完全不同的志向。这个人就是王阳明。

王阳明

大多数人对王阳明的认知来自于中学的历史课堂，在有关明朝的思想家的介绍中，对王阳明的主要的叙述是：唯心主义思想家，态度颇偏批判。

当初我对于书上所描述的也是深信不疑，所以对于王阳明没有什么印象，唯一的印象就是四个字——知行合一。

因为大学的专业是心理学专业，心理学是西方的舶来品。一次突发奇想，想知道中国史上的心理学相关思想，查找过程中，王阳明赫然成了我的“热搜”。

随着深入了解，才发现，这个人有多么不简单。

知行合一

有人称王阳明是“明朝一哥”，他一生的经历像极了现在的爽文小说男主，所以也有人说他的人生“开了外挂”，是一位“穿越者”。

不过，圣人也有淘气的童年，小时候的王阳明没少让身为状元的父亲头疼。

首先说说王阳明的父亲王华，他是名副其实的状元郎，不仅聪明，人品在当时也是一代人的楷模。

王华

有一个故事可以体现王华的人品。华6岁的时候在河边玩耍时，偶然看到一醉汉来到河边洗脸，醉汉将手中的一个布袋放在一旁，洗完脸后，醉汉全然忘记了布袋。王华找到这个布袋，打开一看，里面装满了金子，王华想还给醉汉，可醉汉早已没了身影。

于是他在此处等待着醉汉前来寻找，他深知“匹夫无罪，怀璧其罪”的道理，自己只是一个小孩，倘若碰到见财起意之人，岂不危险，于是他将钱袋没入河中，在一旁等待失主。

等了一天，醉汉终于清醒，前来寻钱，王华确认是失主后，从水中拎出钱袋还给了他。作为答谢，失主提出要给王华一锭黄金，王华回答说：“"不取尔数十金,乃取尔一金乎？"”

从此，王华拾金不昧的事迹传遍十里八乡，一时声名鹊起。

有这样一个优秀的老爸，对于王阳明而言既是压力也是动力。

王华希望儿子读书考科举，像自己一样高中状元。但是在王阳明七八岁时，疯狂迷上了打仗，天天嚷嚷着上战场，后来将这股迷恋投注到了象棋上，每天除了吃饭、睡觉就是下象棋。但是这个在王华眼中，下象棋就是“不务正业”。可是无论王华怎么劝阻，王阳明依然自得其乐，沉迷其中。

王华无奈，于是趁着王阳明熟睡，把象棋扔到了河里，王阳明醒来后十分不服父亲的做法，为此还专门写了一首诗，既表达了对象棋的思念，也表达了对父亲的不满：

象棋终日乐悠悠，苦被严亲一旦丢。

兵卒坠河皆不救，将军溺水一齐休。

车行千里随波去，象入三川逐浪游。

炮响一声天地震，忽然惊起卧龙愁。

王阳明从小不受拘束，读书也是三心二意，但是拥有过人的才智和记忆力。

在家里的时候，爷爷读书，他常在一旁玩耍，父亲来查看他的功课，竟已将爷爷所读轻而易举的背诵出来。

10岁时，跟随父亲王华赶往京城赴任，途经江苏镇江金山寺时，王伦的朋友作为接待，带着一家人游览山水。文人游水玩水免不了赋诗作对，大家都听说王阳明从小聪慧，于是都期待他能赋诗一首。王阳明也毫不推脱，拿起笔来，片刻诗成：

金山一点大如拳，打破维扬水底天。

醉倚妙高台上月，玉箫吹彻洞龙眠。

大家都不信这是他写的，认为是王华事前为王阳明准备好的。于是众人为了考验王阳明，就要王阳明以“蔽月山房”为题写一首诗，不一会王阳明便诗从口出：

山近月远觉月小，便道此山大于月。

若有人眼大如天，还见山小月更阔。

这首诗充满童趣又不失哲理，当中也蕴含着辩证法的精髓。这下众人皆敬服，纷纷感叹此子日后了不得。

王阳明却反驳道：“文章而已，不足以成名。”

确实，对于王阳明而言，写写文章并不能满足他的志向，这样顶多只能和他父亲一样，当个状元而已，显然他对这个没有兴趣，那么他想做什么呢？

“志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。”——王阳明

1483年的某一天，11岁王阳明突然向老师提问：“何谓第一等事？”老师一愣，因为从来没有学生问过这样的问题，但还是很快的说出了他认为最好的回答：“当然是读书做大官！”王阳明摇头道：“不对，我认为人生第一等事乃是读书做圣贤！”

孔圣人

自此，这句话便成为王阳明一生在走的路，并且后来真的做到了。

但此时只有11岁的他，尚且稚嫩，对于“何为圣人”尚不明确，在父亲询问时用张载的四句话做出了回答：“为天地立心、为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”

立志即设定一个人生目标，后来王阳明在当老师的时候就经常教导学生：人生须立志，立志当高远。他用种树来比喻立志的重要性：就像种树一样，不栽种根只是一味的培土浇水，是不会有果实的。

王阳明所说的立志不仅仅是确立一个志向那么简单，更重要的是知道自己为什么而活着，是一个人安身立命的根本所在。

王阳明为了实现自己“为万世开太平”的志向，有一段时间沉迷兵法，经常和朋友玩排兵布阵的游戏，还扬言要带兵打仗，保家卫国。

在当时，武将的地位是比文官低的，同等级别的武将碰见文官是要行礼的。身为文官的王华听说自己的儿子要带兵打仗，逮着王阳明就是一顿臭骂：“你家世代读书，你这算什么样子。”

王阳明反问道：“读书有什么用？”

父亲说：“读书可以考取功名，像你爹爹一样高中状元，为家族增光。”

王阳明继续问：“父亲中状元，难道父亲的子孙后代也能中状元么？“

父亲气到笑了，说：“想得美！你要也想中状元，还得努力读书才行。“

王阳明听后小嘴一扁，笑道：“只能一代啊，那这状元也没什么了不起!“

父亲一听，更加愤怒，照例“赏“他一顿痛打。不过每次父亲要教训他的时候，王阳明的爷爷王伦都会出来维护，因为爷爷非常欣赏王阳明这样活泼机灵的性格。

渐渐的王华也摸透了儿子的性格，虽然淘是淘了点，但本性不坏。

王华索性对王阳明“放纵”了不少，儿子要看课外书，买！要学武术，教！

王华明白，对王阳明不能一味的打压，需要恩威并施，要和他成为“对手”，让他在自己的指引中成长。

父子之间的冲突自古便是中国家庭永恒的话题，中国的语境中，父亲代表着一种权威。弗洛伊德的精神分析学告知我们，一个男孩在精神层面战胜父亲这个权威，他的自我人格才算独立，才能从一个男孩变成一个男人。

“父亲像一座山”是经常被使用的形容方式。一座山，是一种有距离的稳定存在，是我们生活中不知不觉的习惯。也就是说，王阳明只有翻越了父亲这座山，才能成长起来。

父亲这座山

心理学家麦可‧兰波，他提出父亲角色在孩子不同成长阶段扮演的不同角色：

零到五岁幼年期，父亲是不可或缺的第三者：孩子从依赖母亲到开始往外探索，心理上需要离开母亲而追求独立个体感时，父亲成为他“安全的第三者”，让他可以没有罪恶感地离开。

六到十二岁学龄期，父亲是具权威象征的角色典范。这阶段的孩子正是学龄期，开始学习从他律转自律。而父亲则应该善用自己的权威感，来为家庭建立规范，并且以身作则来发挥影响力，孩子也可以在自我的内在建立道德心。

十三到十八岁的青春期，父亲成了儿子的竞争对手。这阶段的男孩，需要父亲在身边成为性别认同的楷模，却又忍不住在认同之后进而竞争，发展出如同父亲的男子气概。而女儿则是在与父亲的互动中，形成往后与异性相处的模式。

王阳明从“问题少年”最后成为一个“左手执卷讲学授业，右手抚剑叱咤三军”的旷世圣贤，与状元父亲“亦敌亦友亦师”的相处模式有着很大的联系。

在当时，读书考取状元是每个读书人能取得的最大成就，王阳明虽然得到了父亲的认可，没有了家庭的束缚，但是要成为一个真正的圣贤，还差点历练。

接下来要走的路，要靠他自己，这条路上等待他的将是种种磨难，当跨过了这些，王阳明才真正开启他“开挂”的人生。