来源：TVB影视大全人气：233更新：2023-03-26 02:32:08
猫妖传
2017年，陈凯歌导演了一部魔幻片《猫妖传》，该片改编自日本魔幻系列小说《沙门空海之大唐鬼宴》，在影片中，一只妖猫可以口吐人语，搅动长安城，诗人白乐天与僧人空海联手，竟然探查出一段被人刻意掩埋的真相。
此外，陈凯歌的电影其实都不错，他这人很认真，比如《霸王别姬》，比如众人口中的烂片《无极》，都是很认真的作品。说句良心话，他的导演水平，应当说属于国内一流，但一个人对作品的理解能力终究会限制他的综合审美观，而且众口难调。
单就《猫妖传》而言，别的且不说，单说建一座城，拍一部电影，实景实拍，这种沉甸甸的影像质感，是再厉害的特效都达不到的。它的质感就像匠人纯手工的工艺品，而我爱美术，最喜欢如诗如画的场景，而陈凯歌的电影总会满足我的想象。
我相信，他是个完美主义者，而且会绘画，即使他不会，随笔涂抹，只要我可以买得起，我也会买。
所以，综合各种原因，个人认为，对此类牛人，切不可妄下判断。因此，今天我为猫妖记写的文字纯粹属于我的醉后胡言乱语。
下面，我先来和聊一聊《猫妖传》的故事梗概。
故事背景发生在中唐，从老皇帝莫名死亡开始，然后新皇李诵登基，接着自执金吾（保卫京城和宫城的长官，相当于今天的首都警备司令）陈云樵家始，闹起了猫妖，此后，起居士白乐天（也就是白居易）和日本的一位求学僧人空海一道开始探案，一位至情率真，一位年少老陈，二人相辅相成，最终从阿倍仲麻吕的日记中找到了答案，所谓的猫妖，其实是玄宗年间的一位幻术师白龙，在极乐之宴上他爱上了杨玉环，安史之乱后，杨玉环在马嵬驿无辜被逼而死，所以他附体御猫，开始了他的复仇........
说实在的，这是我多年来很少认真看完的影片之一。
看完后，我竟难得有了感慨。
有了感慨后，竟难得想聊一聊它，而且是在酒后。
看影评，多为差评，差评者都不知道电影到底想说什么，这就叫代沟。
如果您有时间有兴趣，听我便从头说起，慢慢来理清。
剧情
首先，开头那位出场几秒钟的中蛊毒而死的老皇帝，他的名字叫李适，谥号唐德宗。
他是唐玄宗李隆基的曾孙，他的爸爸是唐代宗李豫，他的爷爷是唐肃宗李亨，他的太爷爷是唐玄宗李隆基。
历史上的唐德宗算是个悲剧人物，他生长于开元盛世，可惜又遭遇安史之乱，他的妈妈便是在安史之乱中失散的，即位后便在民间找他妈 ，可惜，只是水中花。从即位伊始，李适就试图恢复开元盛世的荣光，奈何时移世易，国运不彰，几次平定藩镇的战斗都以失败告终，并且招致了叛乱，连国都长安都丢了。
自此，唐德宗心灰意冷，晚年为了加强皇权，用宦官组建内朝，形成制度，并且大肆聚敛，日益成为孤家寡人，与影片中的凄凉形象有些相似。
而白居易所写的《卖炭翁》便是批判类似抢劫的宫市，啥为宫市，说白了，就是一折购买的意思。当然，这和今天的商场打折不太一样。今天是商家主动打折。而德宗时期，是买家打折购买，不卖不行。
聊完老皇帝，再聊新皇帝。
新皇帝叫李诵，也就是猫妖要复仇的另一个主要对象。其实，历史上，李诵不要它复仇，他只不过当了八个月的皇帝，最可悲的是，他是被儿子逼迫下台的，而且，不久就死去了。最可能的真相是，他是被儿子李纯——历史上的唐宪宗默许杀害的。
之所以如此，和猫妖无关，而是和他的身体有关。在他即位的前一年，也就是贞元二十年(804)九月，顺宗突然中风，失去了言语功能。先天如此孱弱，偏偏又风风火火地进行改革，也就是所谓的永贞革新，这害了自己，更害苦了跟着他混的一批人——二王八司马。
八司马中最著名的两个年轻人，当属柳宗元和刘禹锡。
这两位，性格不同，此后的命运也不同。刘禹锡名为诗豪，名不虚传，个性豪放豁达，天动地动我不动，活了71。可惜，这次革新害苦了柳宗元，被发配到了柳州，写下了景美而情伤的《小石潭记》，可怜的他此后悲悲戚戚，一会儿在《扑蛇者说》中说“余闻而愈悲，孔子曰：“苛政猛于虎也！”一会儿在《江雪》中说“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，最终早亡，年仅47岁。
江雪
下面再聊聊这部电影的主角之一白居易。这位是黄轩主演，黄轩是我喜欢的男演员，因为《芳华》。不过，本部电影里他演的角色并不讨我喜欢，因为，他，在电影里太正经，不够装。算起来，白居易是大唐诗人中最能装的一个主。为什么这么说，因为他的表里不一。
读他的文，我们会感觉他很草根很简朴。
其实不是，第一，他出身不低，他他的爷爷白煌17岁明经及第，他的父亲和他的爷爷一样都是明经出身，否则他也不会年纪轻轻就会得到当时的文坛盟主顾况的推荐。
其二，白居易典型的老不正经。他是中国历史上极有名气的大文豪，他对后世的影响堪称极大，诸如《赋得古草原送别》《钱塘江春行》《卖炭翁》，尤其是《长恨歌》，《琵琶行》堪称绝响。其实，他也是一位品行轻薄的男人。这一点，《猫妖传》中倒是没隐瞒，但是还是含蓄了点。
诸如白居易人到晚年，蓄养的家伎就有上百人，拜他的诗歌流传之赐，白居易的家姬非常有名，樊素和小蛮都是白居易的家伎。
她们俩之所以出名，皆因白居易曾经写过著名的诗句“樱桃樊素口,杨柳小蛮腰。”不仅如此，白居易似乎还很喜新厌旧，在他67岁那年写了一首诗，名为《追欢偶作》，诗中写道:“十载春啼变莺舌,三嫌老丑换蛾眉。”十年换一次新鲜血液，白老确实老当益壮。
当然，不能用现代的标准去生硬地评判一千多年前的古人，在那个时代，白居易的行为不论在法律上还是道德上，都没有什么不妥。不过，以白居易当时的年龄，怎么说也不够自重。
琵琶行
好了，聊完白居易再聊李白和白居易的关系。在大唐，三大诗人的排名为李白、杜甫、白居易，而且论起辈分，也是李白高，因为李白死后十年白居易才出生。李白为盛唐风流的代表人物，他在中国文学史上的地位无需我多说。不过，李太白虽然在自己的诗里大呼“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，但也并非自我吹嘘的那样不食人间烟火。他写给韩朝宗的《与韩荆州书》，献给玉真公主的《玉真仙人词》，献给唐玄宗的《大猎赋》，都不乏理想对现实的妥协。不过，这也是人之常情，情怀虽然要有，但也要先填饱肚子呀。
今天先谈起白居易，再谈李白，确实有点唐突。但是，希望诗仙不要怨我，要怨您就去怨日本人。因为直至今日，日本人绝大多数是白居易的粉丝，而非李白。
而《猫妖传》中的白居易，则是诗仙李白的小迷弟。
其实，历史中的白居易对李白不太以为然，虽然到了中唐，李白已经成为许多诗人的偶像，但其中并不包括白居易。
因为，白居易有了偶像，他就是杜甫。因为白居易走的是现实主义路线，主张“文章合为时而作，歌诗合为事而作”，与李白的浪漫主义创作实践并不合拍。白居易曾在写给元稹的信中说：李之作，才矣奇矣，人不逮矣；索其风雅比兴，十无一焉。
不过，白居易的诗浅显易懂，也有一个好处，就是在日本流传极广。诗这种文学体裁，别的国家隔着文字的鸿沟，毕竟难以体会到十分精妙之处，所以大诗人之中白居易这种比较浅显的在日本就备受欢迎，影响力远在李白、杜甫、王维、李商隐之上。
以白居易与日本的渊源，更有写了长恨歌的原因，以主角的身份力压配角李白出现在影片中是十分合适的。不过，影片中的李白形象太过龌龊，且不说那色眯眯的眼神，单说那猥琐的外形就够得上人吐上几日的。
李白
下面我们再来聊那两位日本人，也就是阿倍仲麻吕和空海。这两位对于咱中国人来说，仅是两位仰慕大唐文化的遣唐使，而在日本，那可以算是鼎鼎大名的神仙级别的人物。
先来聊聊阿倍仲麻吕，他汉名为晁衡，日本孝元天皇之后裔，他的汉学水平确实高，入唐后又在国子监深造，最终凭着卓越的文才和出色的见识，竟然考取了科举中最难考的进士科，先后出仕唐玄宗、肃宗、代宗三朝。在日本人中能顺利通过进士考试的，阿倍仲麻吕是唯一的一个。
他经历了755年的安史之乱，在766年，阿倍仲麻吕被唐代宗李豫任命为安南节度使，770年1月，阿倍仲麻吕在长安病逝。晁衡亦是文采风流之士，与李白、王维、储光羲等诗人颇有交往，感情深厚。而他的出名，是沾了李白的光，最著名的是李白听到晁衡在回国途中遇海难而死的传闻，伤心而作的《哭晁卿衡》：日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。
关于阿倍仲麻吕的诗，在镇江北固山上有块《望月望乡》诗碑，此诗已收入《全唐诗》，在日本家喻户晓，广为传颂：翘首望东天，神驰奈良边。三笠山顶上，想又皎月圆。
而空海则是晁衡的后辈，与晁衡在政治上的显赫不同，空海大师在文化上取得了耀眼的成就。
空海大师原名佐伯真鱼，出身于日本四国岛东北部的赞岐国。空海在入唐之前已经出家为僧，来唐朝只有一个目的，就是求法。经过一番选择，空海最终拜入密宗青龙寺惠果法师门下，学习无上密法，得到真传之后，回日本开创真言宗，亦称东密，与最澄所传的台密并为日本密宗的两大宗派。通俗一点说，他是对于日本佛教的意义相当于达摩对于中国佛教。
除了在佛法上开宗立派，空海大师还发明了日本字母的平假名，他又是日本的大书法家，他学中国王羲之的书法，与嵯峨天皇、橘逸势并称三笔。但以上这一切都还不足以说明其文化地位，因为他还有另外一个名字：遍照金刚。
遍照金刚是惠果赠给空海的法号，空海以遍照金刚为名，撰写了《文镜秘府论》，这是中古时代一部杰出的文学评论巨著，后世中国宋元明清的文学评论家说明问题时，都常引用此书内容，可见其影响之大。空海大师身为日本人，却能写出一部影响古代中国人的巨著，不愧是震古铄今的文化巨擘。
空海
下面再聊一聊安史之乱，这可以称为本部电影隐在的线索。关于安史之乱的真实历史，在这部电影里涉及了四位人物，即唐玄宗李隆基、贵妃杨玉环、陈玄礼（陈云樵的爷爷）、高力士。其中杨玉环是受害者，而其他三位是施害者。
玄宗被叛徒安禄山所迫，由长安狼狈逃亡四川，跟从的卫士只有龙武军、内飞龙兵各一两千人。龙武军由陈玄礼统帅，内飞龙兵则由太子李亨率领断后。而途中御林军总管陈玄礼发动兵变，力逼唐玄宗杀掉杨玉环。唐玄宗被迫令杨玉环自缢，而高力士则是执行者。
其实陈玄礼在马嵬驿发动兵变纯属迫不得已。为什么？士兵发难了。
之所以大家背井离乡流亡异地，还不是因为贵妃的哥哥杨国忠？如果不是杨国忠，就不会逼反安禄山。如果不是杨国忠，就不会逼着哥舒翰进攻叛军，丢了潼关。如果不是丢了潼关，长安就不会被攻破，大家就不会国破家亡。于是，士兵发难，杀了杨国忠，为了除后患，逼着陈玄礼杀了杨玉环。而且，这次兵变幕后的真正主使是太子李亨的也就是后来的唐肃宗。
平心而论，对于安史之乱，杨贵妃并没有什么过错，杨国忠不是她要李隆基用的，是李隆基为了推行恩幸政治才重用和纵容杨国忠。可以说李隆基利用了杨国忠，也利用了杨贵妃，但到头来下至兵卒上至皇帝，却把责任推到杨贵妃头上。毫无责任的杨贵妃用生命给李隆基买了单，故作姿态的李隆基却被视为天子中的情圣。于是，杨玉环，就不得不死了。
安史之乱
而影片至始至终都是以杨玉环的美来贯穿全剧的，因此，剧中的男人无论现实还是穿越，诸如唐玄宗、安禄山、阿倍仲麻吕、李白、白居易都拜在了杨玉环的石榴裙下。这纯粹属于小说家的妄谈。
至于杨玉环的美，应当无可置疑，否则，何以被评为中国古代四大美女？否则，怎么会令玄宗“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”？
李白被召为翰林学士时，身为玄宗近臣，为求明皇赏识，确实多有溜须拍马之诗，而其中的《清平调三首.之一》便成了《猫妖传》中喋喋不休的台词：“云想衣裳花想容， 春风拂槛露华浓。若非群玉山头见， 会向瑶台月下逢。”译为今文如下：贵妃，您实在太美！云，想做您的舞衣，牡丹，想扮您的粉脸，春风拂栏，牡丹凝露，这不就是您，美丽的贵妃吗？贵妃，像您这天仙般的人，其实只有在玉山、瑶台仙境中才可以见到的啊！
然而，杨玉环是否真的美得无可挑剔？有野史记载，杨玉环有狐臭，所以杨贵妃喜欢花粉浴和泡温泉。白居易便在长恨歌中云：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。”形容的就是杨贵妃特别喜欢泡温泉，泡完温泉之后就容光焕发、香气袭人。此外，有杨贵妃体型偏胖，并不符合今日的审美观。
因为今天的审美观往往以瘦为美，故此，当今常有许多肥胖的美女经常慨叹，我要生在唐朝就好了。其实这又走向了一个极端。
因为，唐代的以胖为美，标准在于丰腴，而不是肥胖，有人考证杨玉环为1米64的身高，135的体重，就是如此，玄宗还是以赵飞燕可做掌上舞来戏讽她的肥胖。
为何玄宗如此迷恋于她呢？是情人眼中出西施，是她的天生丽质，肌肤白皙如“凝脂”，是她的“回眸一笑百媚生”的迷人媚态？ 容颜的美丽毕竟是短暂的，而杨玉环应当有她过人的聪颖，善解人意，更善于掌握男人的心理！试想一下，她即使在被赐死时也毫无怨言，这又怎能不使玄宗皇帝日后此恨绵绵无绝期，直至抑郁而死呢！
此外，我们常常说“时势造英雄”，殊不知时势也能造美女。作为被历史记载的美人，并不是仅仅因为她们的容貌，更重要的是她们都与当时的政治有关。
话说回来，虽然陈凯歌说，他要拍属于他自己的《猫妖传》，所以他对原小说进行了许多改编，诸如将主角由空海改为了白居易，然而，终究摆脱不了原小说的内涵和架构。而日本虽然科技发达，然而在文史方面终究比较流于肤浅，诸如陈舜臣的《十八史略》、朴上春树的《挪威的森林》。但或多或少，在日本人心中都有份大唐情结，毕竟无论古今，中国的大唐对日本的社会影响太深。
因此，虽然《猫妖传》所涉及的唐史都以翻案作为噱头，剧情确实有点让人无语，但那深厚的背景、那场“极乐之宴”还是部分呈现了盛大的大唐气象，那种开放、自信的心态让人有一种久违之感。
剧情
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