带给我们童年欢乐的聪明的一休和背后这段让人心酸落泪的历史

1975年动画《聪明的一休》正式上映

日本历史上最受欢迎的动画之一：《聪明的一休》

1975年，日本NET电视台播出了一部以小和尚为主角的动画片，这部动画由东映制作，一经播出广受好评，连续播出了296话持续了7年，成为日本电视历史上播出时间最长的动画，直到2007年这个记录才被《海贼王》打破。

这部动画的名字叫《聪明的一休》（日文原名：一休さん），主角是日本室町时代的僧人一休宗纯，讲述的是一休宗纯少年时代在安国寺出家时的奇闻趣事，一休用他特有的聪敏机智一次次在故意而为之的刁难中险象环生，剧情扣人心弦，总是让观众们在危难之时为一休捏了一把汗。

《聪明的一休》动画的由来

在一休宗纯去世后200多年的江户时代元禄年间，民间艺人为了纪念一休，编纂了一部文字故事《一休咄》，《一休咄》以一休生前的有趣故事为基础，又在一休身上加入了当时其他高僧的逸闻，让一休这个人物变得越发受人尊敬、并且充满了神秘。

江户时代的民间故事《一休咄》

《一休咄》的故事也成为《聪明的一休》动画的主要剧本来源，所以，我们从动画中看到的故事并不全都是在一休身上发生的，有很大一部分演绎成分。《聪明的一休》动画中的主角一休哥总是嘴角挂着笑，虽然有时会思念妈妈，但总是快乐的时候居多，不过，历史上的一休宗纯却是一个不折不扣的悲剧人物。

在《聪明的一休》动画中，有一个平时总是作威作福的橘梗店老板桔梗利兵卫和他的女儿弥生，这两个人总是没事就找一休的麻烦，作为卖米的商人，他们和一休并没有仇，之所以和小和尚过不去，还是因为受到官府、将军足利义满的影响。动画中的将军足利义满总是给一休出难题，有时甚至面露凶光、欲除之而后快。

动画《聪明的一休》中“屏风退虎”故事的历史原型

一介平民的小和尚一休与当时日本的最高执政长官足利义满之间到底有什么深仇大恨呢？这还要从一休的身世说起。

历史上的一休宗纯

一休出身日本皇室，是后小松天皇的亲生儿子，一休的妈妈是藤原氏，曾经受到后小松天皇的宠爱，但是因为藤原氏想刺杀天皇，事发后被赶出了皇宫，之后生下了一休。这是记载在《一休和尚年谱》中的正史，不过稍微分析一下就漏洞百出。

首先，藤原氏当时已经怀了皇子（一休），与天皇的关系如胶似漆，如此天天相伴又怎么会刺杀夫君呢？而且相伴多年如果真的想刺杀的话，怎么可能失败？如果真的是刺杀天皇，这可是犯上大罪，又怎么可能将藤原氏放逐？有传言说，在一休长大之后，天皇曾数次召见一休，由此可见，将藤原氏赶出宫门一事并非出自天皇本人的意愿。那么天皇又是受谁胁迫而驱逐了自己怀有身孕的妻子呢？

一休的父亲后小松天皇画像

一休宗纯生于1393年（后德4年），当时正值日本的南北朝时期，一休的母亲藤原氏是北朝天皇后小松的妻子，这一年、后小松天皇的父亲后元融上皇驾崩，当年逼迫上皇退位的正是室町幕府的第3代将军足利义满，足利义满与后元融上皇之间可以说是水火不容。

皇帝与将军的矛盾源自南北朝分裂的罪魁祸首、足利义满的爷爷足利尊氏，因为尊氏独揽朝政引起天皇的不满，所以，当时的天皇携带象征皇室权利的三神器逃到了南方，而尊氏则拥立新的天皇，形成了南北朝对峙，北朝的天皇成为毫无实权的傀儡，对足利将军一门敢怒不敢言。

到了将军足利义满这一代，曾经几次爆发过与后元融上皇的矛盾，最后逼迫其让位给后小松天皇，而后小松天皇的宠妃、一休的母亲藤原氏则是南朝高官之女，1393年政敌后元融上皇驾崩，足利义满则趁机大肆肃清皇室，有南朝关系的藤原氏则成了第一个肃清的对象，于是被安上莫须有的罪名受到了驱逐。

一休出家的所在、临济宗京都十刹之一的安国寺

一休6岁起便进入京都的安国寺出家，历史上的足利义满其实比一休更早几年遁入空门（1395年），所以，动画《聪明的一休》真实的历史中，同处一休少年时代的幕府将军其实是足利义持，但是，足利义满的出家只是障眼法，虽然让出将军之位、真正的实权还是掌握在他的手中，那足利义满又为何出家呢？

将军的杀意

自从公元5世纪佛教传入日本以后，很快就落地生根并且香火旺盛，即使在现代的日本也有8470万佛教徒，在古代的日本，佛教成为独立于官府和地方大名的第三势力，不管是皇室、将军、大名都极力拉拢佛教势力。

室町幕府第三代将军足利义满画像

室町幕府第三代将军足利义满在1395年的出家就有这一层政治背景，而身为皇子身份的一休在安国寺的出家，则让将军的心中感到了一丝不畅，如果未来的一休成为有道高僧把控了日本的佛门势力，再加上后小松天皇的皇室身份，必定会对室町幕府的统治产生影响，所以，《聪明的一休》动画中足利义满几次对一休动了杀念，确实符合真实的历史。

新右卫门与小叶子

《聪明的一休》中还有一位有趣的人物——幕府的高官、青年武士蜷川新右卫门，他在动画中的职责是监视一休，如果不理解这段历史、不明其就的话很难明白足利义满将军的用意吧？动画中的新右卫门风趣幽默是个十足的搞笑角色，不过在他的身上也充满了正义，很多次让一休转危为安，两个人成为真正的朋友。

蜷川新右卫门这个人并不是凭空杜撰的，历史上也真有其人，新右卫门的原型叫蜷川亲当，世袭幕府管理账务的官职，与一休一样都喜欢连歌，是著名的连歌师，在晚年与一休因为共同的爱好成为莫逆之交。

一休宗纯与森侍者画像

《聪明的一休》动画中还有一个女性角色，对一休充满同情的“青梅竹马”小叶子，随着动画的结束，很多观众其实也非常关心一休和小叶子最后到底怎么样了，当然有些人认为身在佛教的一休当然不可能与小叶子有一个好的结局，历史上的一休真的有一位女性知己，两个人甚至进行了正式交往！

1470年，77岁高龄的一休与盲女森侍者开始正式交往，此举引起当时的轰动，一时竟然传为逸事，而《聪明的一休》这部动画中的小叶子是不是以森为原型就不得而知了，但是，有人不禁要问，一休信奉的到底是什么佛教，怎么竟然还能允许和女性交往呢？

动画《聪明的一休》剧照

一休与临济宗

佛教传到日本之后变得派系纷杂，一度发展到了13个宗派：华严宗、法相宗、律宗、真言宗、天台宗、日莲宗、浄土宗、浄土真宗、融通念佛宗、时宗、曹洞宗、临济宗、黄檗宗，一休信奉的是其中临济宗15个寺派其中的一支——大德寺派。

说起临济宗，他的历史有着非常久远的渊源，临济宗这一派最早的祖师是禅宗老祖达摩，而历史上最有名的就是禅宗的六祖慧能，当年，禅宗的五祖弘忍年老、准备从座下弟子中择优者传授衣钵，于是命众弟子写下一首最能表明自己心境的诗文，弘忍的座下弟子以神秀和慧能最有悟性。

六祖慧能画像

神秀做的诗文是：“身是菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。”

慧能的诗文是：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

弘忍在神秀的诗文中感受到他的内心对世俗还有一丝牵绊，而慧能的诗文则豁达许多，与弘忍的禅念十分契合，于是慧能接受了五祖的衣钵，成为禅宗的六祖。

临济宗在传入日本后受到武士一门的推崇，在一休宗纯的室町时代之前一直大多是武士信奉的佛门一派，因为临济宗讲求心胸豁达，不计较一丝一毫的得与失，追求由心而发的不做作，生活中摒弃一切世俗的规则，最后达到善由心发、普渡众生。

一休的诗句与他的墨法

室町时代的百姓生活是非常艰苦的，除了种植麻桑茶之外就是种植粮食，但即使自己是种粮食的到头来却吃不上真正的粮食，只能靠糙粮度日，因为农民需要向所在土地的领主（大名）进贡之外，他们还要上交粮食负责领内武士的粮食供应，武士的地位高于农民，农民在室町时代没有任何地位。

而一休将自己信奉的临济宗广泛的传播给所在地方的下层民众，让临济宗迅速在普通老百姓之间传递开来，虽然临济宗对过着艰苦生活底层民众的生活并没有任何改善的作用，却让他们在苦海中看到了一丝希望，为艰苦的生活增添了一些慰藉，这无疑是一根弥足珍贵的救命稻草，所以很多人记住了一休的名字，也是一休最后被树碑立传得以传扬的重要原因之一。

中国的一休

在《聪明的一休》动画中，一休遇到困难的时候，会盘腿坐在地上，然后冥想一段时间，一休在地上的坐姿是：先将右足置左腿上，然后再将左足置于右足之上，这种打坐叫“如意坐”。

一休的“如意坐”

“如意坐”的打坐方式并非一朝一夕之功，长期进行打坐的修行和运动一样，可以顺通经脉、耳聪目明，对身体有很好的帮助。

中国也有一位非常有名的临济宗大师——延参法师，延参法师最早是河北沧州水月寺的主持，因为在一次采访中、肩上落了一只猴子，但法师依然心静如水、面露笑容的说完了自己想说的话。

中国的一休延参法师

延参法师说话虽然有口音，听上去有些诙谐，但他的身上也充满了《聪明的一休》动画中一休小和尚身上那种豁达乐观积极向上的态度。

“绳命，是剁么的回晃；绳命，是入刺的井猜。壤窝们，巩痛嘱咐碰优。开心的一小，火大的一小，壤绳命，梗葱容，壤绳命，梗评矾，壤绳命，梗回晃。”

参考资料：

1、日本佛教会官方网站（JBF）

2、《神秀慧能辨解》

3、《一休咄》（民间艺人撰写）

4、日本禅文化研究所官方网站（ZBK）

5、东映动画《聪明的一休》（一休さん）官方网站资料

6、《一休和尚年谱》