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前段时间，《地球最后的夜晚》引起了不少争议，在观众中的口碑两极分化，其实就算在影评人里，这部电影也没能得到一致的评价。

我们到底需要什么样的电影？这很难有一个确定的答案，但可以进行大致的描绘，在当下中国，最被认同的是这样一类电影：它们有情节，吸引人；同时有思想，启发人；最好还能在电影语言上有着美感，于无形中影响人。

做好这三点，并不容易。但我前段时间，我有幸看过这样一部——

《淡蓝琥珀》

艺术电影想要上映，得奖是重要加分点。为了取悦评委，许多导演会试图去拍摄一些异域化或是泛政治性的作品。譬如将取景地放置在荒凉的西北，或是不为人知的三四线城镇。无聊的城镇居民、隐隐若现的暴力，卑微的爱情、沉重的父权……构成了这类艺术片的底色。

《淡蓝琥珀》不同，这是一部完全发生在现代都市中的艺术电影。当我问导演：“为什么从那些更容易得奖的地域取材？”导演说，“我印象中，生活的世界就是这个样子。”

答案简单又无可挑剔。

《淡蓝琥珀》的故事很简单，一个年轻女子因一场车祸失去了丈夫，原本安稳的生活被彻底摧毁，作为回报的是三十万的赔偿金，她无意间发现，死去的丈夫每一天的作价仅仅是二十五元，由此陷入了“人活一天值多少钱”的思索。

一般而言，大多数艺术电影更愿意将人物内心矛盾做暧昧化的处理，但《淡蓝琥珀》不同在于，它试图直面这个矛盾，甚至并没有给出任何解决的理想方案，我们唯一能看到的，就是痛苦本身与被痛苦折磨的人。

在基耶斯洛夫斯基的《蓝》中，女主人公失去了丈夫与孩子，她对于痛苦本身的解决是粗暴的，也可以说是有效的，她选择自我放逐，麻痹，甚至是自暴自弃与毁灭。

《淡蓝琥珀》中，女主人公的做法却截然相反，她并没有自暴自弃或是极端地报复。她唯一能做的，就是在时间中慢慢地消化痛苦。唯一的报复，不过是徒劳无功的窥视肇事者一家，或是刮花对方的车。

她试图让肇事者能够感同身受地体会她的痛苦，但人心本相隔，这种报复没有意义的。灵魂的阻隔，让都市的人类变得愈发麻痹。

人类是聪明的，想出了一种涵盖万物的解决之道，那就是“金钱”。似乎世界上的一切事情，都可以用金钱衡量。

但导演周劼告诉我们，金钱的抚慰只是表象，世界上还有很多的事情，金钱是无法解决的，就像“一条人命”的价格。我们可以给一条人命定价，只要这个人不是我们的亲人。我们可以合理的推测，如果被撞死的并不是女主人公的丈夫，而只是她的婆婆，她的执念或许就不会那么坚决，但换一种设想，挚爱的丈夫死掉，就算赔偿的再多，她心里依然无法释怀。

在电影《观音山》里，李玉导演告诉我们，死亡真正的可怕，在于对于活着至亲的精神摧残，尤其是命运无常的莫名死亡。

命运的无常，在影片中多次体现，丈夫的死亡，妻子或许心里也有愧疚，她若和丈夫同排并行，丈夫或许就不会死。前一秒相亲相爱，后一秒就生死两隔，时间的残酷显露无疑，仅仅是一念之刹，人的生活已经天翻地覆。

更诛心的是，她因为丈夫的死去，无暇顾及丈夫生前喜爱的宠物狗，由于自己的疏忽，宠物狗竟然同样被车撞死在街头。在那一刻，女主人公爆发了，她第一次彻底地情绪崩溃，在她拼命试图抹平伤痕的时候，却又遭受了同样的一次打击。

在我看来，这是影片中最好的一处设计，命运总是告诉我们，没有最糟糕，只有更糟糕，所谓触底反弹，只是英雄主义的乐观幻想。

《淡蓝琥珀》并没有过分玄化的电影美学，没有大段的静默，没有无意义的渲染。似乎一切在导演那里，都已经成竹在胸。用变形宽银幕塑造出疏离的人物关系，交互叙事连结记忆与现实。记忆是暧昧且肉欲的，呈现出霓虹般的暖色调，现实却是冰冷的水泥世界，人没有温度地活着，再无一丝内心的悸动。

影片有意无意地指涉了当下中国城市化的进程，从影片中我们得知，女主人公本身居住的，是都市森林包围下的残存不多的旧楼。记忆中的场景大多发生在这里，一个记忆中传统的亲族社会，一个可以夜不闭户的生活空间，虽然拥挤。但画面一切，现实生活中的一切都是宽阔的，甚至空旷巨大到让人感到恐怖，造型上呈现出一种后现代社会的非人特质，生活的空间看似更为广阔便利，但人心的空间却愈加狭窄。

片中有这么一个有趣的片段，女主人公做佣家的男主人实际上已经出轨，以抽烟名义偷偷到楼道给情人打电话，人心与生活分裂至此，正是写照。

客观地说，《淡蓝琥珀》不算顶级文艺片，但也几乎挑不出太多的毛病。我们是否能够接受这部影片，取决于我们是否能接受这个前提：心灵创伤的抚慰并没有太多的戏剧性与捷径，我们唯一能做的，就是默默地承受。

就如影片中的“琥珀”一般，时间在亿万年中无声无息留下的结晶，或许就是我们对于生命，对于记忆、对于痛苦唯一的见证与回馈。

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