主题曲shiningsoul一出瞬间回到热血的天空界

日本的娱乐文化产业是全世界都公认的领先发达，特别是在动漫产业领域，只有美国能够与之分庭抗争，不得不说，日本的动漫理念和风格已自成一体，并深深影响着东方地区的动漫产业。

日本的动画创作起步较早，1917年就已经有了自己的动画作品，尽管其题材并没有创新，只是沿用世界名著故事，而稍后又赶上日本军国主义的疯狂生长，动画成为了日本军国主义的工具，用于宣传夸耀侵略战争。直到战后，动画才脱离了军国主义思潮，转而向反战题材以及创新题材发展，七十年代的宇宙战舰、大和号、银河铁道，八十年代的机动战士高达、天空之城、风之谷等，动画产业得到蓬勃发展，并开始成为日本的文化输出产业向国外传播。

作为八零后的我，对于许多早期的日本动画都有过接触，而当时对于一个成长期的小男孩来说，那些热血题材的动漫简至就是精神食粮，梦想模板，特别是自从《圣斗士星矢》这种身着铠甲除恶扬善的题材，更是毫无免疫力，而圣斗士也掀起了一波铠甲浪潮，涌现了许多此类型的动漫，而其中有这么一部，我却被其主题曲深深吸引，这首名为shining soul的日语歌，正是《天空战记》的主题曲。

shining soul，这首天空战记的OP，节奏感十足，尽管当时并不懂歌曲中的日语歌词，但仍能从歌曲中听出一种不言放弃、奋勇直前的气势，非常符合这部动画的热血战斗主题。而这首歌的演唱者，名为清水咲斗子，网上关于她的资料非常有限，使得此人在中国爱好者眼中显得非常神秘，但据了解清水咲斗子是活跃于八十年代末至九十年代初的歌手，她的作品传世极少，唯一出名的歌曲就是为天空战记献声的几首，也许只有日本境内的爱好者才对她有所了解。

清水咲斗子

如此吸引人的shining soul，其代表的动画作品《天空战记》又是在讲述怎样的故事？

辽西中学学生日高一平与好友黑木凯在参加日本武道大赛时突然被传送到了一个玄奇的世界——天空界，原来天空界力巴神族为了对抗阿拉神族，调和神惠明大师将转世为凡人的八部众成员一平和黑木凯召回，集齐勇猛正直的八部众。然转生过程中，黑木凯被阿拉神族首领破坏神湿华迷惑心智，性情大变，成为力巴神族的敌人。而天界总司令因陀罗伺机将惠明大师石化，龙王良马、迦楼罗王利加、天王乔加、修罗王一平得知真相逃出，随后与同为八部众的闼婆王高也、紧那罗王莲伽、摩呼罗迦王阿达、夜叉王阿凯展开连番厮杀。八部众的内斗，无意中掉入破坏神的圈套之中。

从剧情上看，天空战记就是一个穿越异世界，卷入两方阵营战争的略显俗套的故事，但该作特别之处并不在剧情上，而是在其人物设定以及世界观构建借鉴了古印度宗教元素，没错了，正是取材自阿三的印度教。

首先我们来看看天空界地位最高的三位神，分别是创造神梵天、破坏神湿华以及调和神慧明，这三位神明是不是有点耳熟？是的，这三位正是依照印度教的三位最高主神梵天、湿婆和毗湿奴，三位的定位也几乎是一摸一样，梵天是最高级别的主神，是创造万物的始祖，在天空战记中创造神就是创造了天空界的大神。破坏神湿婆，象征着破坏和毁灭，正适合作为反派的模板。调和神慧明则是对应毗湿奴，是维护和维持平衡的神。天空界的总司令雷帝因陀罗，对应的是印度教的释提桓因陀罗，也就是佛教中所称的帝释天。

梵天

再来看一下天空战记的主角们，八部众。八部众这个概念严格说起来应该是出自于佛教的，是佛教世界中八个不同护法天神族群的统称，但其根本也可以说是源自于印度教，只不过佛教吸收了印度教的许多概念，但将最高地位的存在由梵天换成了佛祖，那么原来印度教的众位神明将如何处置？佛教的做法就是将印度教的神明划归到八部众当中，成为了佛法的护法神明。比如印度教中的梵天、帝释天等原位于天界的神，被划归为天部，印度教中的恶神阿修罗，则成为了八部众中的阿修罗部。

八部众中的天，正是指佛教从印度神话中吸收的诸神的统称，除了八部众之外，几乎所有名字带天都是都属于"天"的范畴，比如帝释天，梵天，吉祥天，辩才天，摩利支天，韦驮天，四大天王都是。另外天也指代须弥山，这个以天神居所为中心的所谓大千世界，象征天部就是原来印度教中一众神明。

龙部，在佛教中的龙部就是腾云驾雾的龙族，但这应该属于中国特色，是佛教传至中国后被本土化的结果。原生印度佛教和印度教中的龙并非中国龙，而是指蛇。在印度教中龙部名为那伽部，那伽的梵文就是蛇的意思，只是佛教初传入中原时对于所述的那伽没有明确概念，但听起来跟龙挺像，于是将那伽改为龙了。

夜叉部，印度教中的夜叉属于半神，是从梵天的脚掌诞生的，虽然现在对于夜叉的普遍认知都是凶神恶煞，但印度教中夜叉却是对人类抱有善意的种群。在佛教中则接收了佛祖的教导皈依了佛门，成为了八部众之一，并作为北方护法天王多闻天王的手下镇守北方。而在日本的密宗教义当中，夜叉明王更是作为强大的五大明王之一，因是具备扫荡恶鬼的强大战神，被武士阶层所崇拜。

修罗王

阿修罗部，印度教中的恶神一族，是相对于天界诸神的反面，此族类好斗易怒，骁勇善战，长期与天界的战神帝释天战斗，他们之间的战斗场面惨烈程度通常被世人以修罗战场来形容。

迦楼罗部，迦楼罗的梵文Garuda，是古代印度神话中的鸟王，其名意为"贪食者"，其形象为半人半鸟，生有鹰首，利爪和喙，翼呈红色，躯体金黄。在中国神话体系中应该也是一个众人比较熟悉的角色，在西游记中迦楼罗就以金翅大鹏的形象登场，而在封神演义当中，雷震子的形象正是借鉴了迦楼罗。

乾闼婆部，是香神或乐神，是侍奉帝释天而司奏伎乐之神。乾闼婆是佛教中欢乐吉祥的象征。大多被描述为少女形象，体态丰满，飘带飞扬，凌空飘荡，极为优美。在印度神话中，乾闼婆是不吃酒肉，只寻香气作为滋养，身上发出香气的神，熟谙并揭示上天的奥秘和圣理，被视为太阳光焰的化身。

紧那罗部，也被称为歌神、歌乐神、音乐天，可以说是与乾闼婆部齐名的礼乐之神。在婆罗门教中，其形象为人躯马首，或马躯人首，又说为人首鸟躯。紧那罗拥有美妙的歌喉，还善于舞蹈，是帝释天的执法乐神。佛教画作中，紧那罗通常膝上安放横鼓或两个竖鼓，作击鼓演奏法乐之势。

摩睺罗迦部，梵文叫做Mahoraga，Maho就是"伟大"的意思，而raga和那伽一样是"蛇"的意思。所以摩睺罗迦就是大蛇。摩睺罗迦形象虽也跟龙部形象一样以蛇为原型，但不同的是，摩睺罗迦的形象是蛇首人身，如果龙部对应的是剧毒毒蛇，那么摩睺罗迦部就是象征力量和巨大的蟒蛇，摩睺罗迦的职责与乾达婆和紧那罗有点相似，是持乐器的乐神。

天空战记运用宗教元素，打造出独特的世界观，同时也给观众带来带有宗教神秘感的观感，而且这些印度教元素其实也与日本盛行的佛教密宗有很大关联，其中的内容比如八部众穿戴铠甲时需要念动密语，这跟密宗的口念真言密语的修行特点十分契合，在日本民众中也能引起共鸣。，天空战记无论是在日本本土还是海外，都有着极大声誉，刻画出许多性格鲜明的角色，给观众留下了深刻印象，而主题曲shining soul，也成功的将这部热血作品深刻观众脑海之中。