萨拉丁的圆月弯刀能击败强大的赞吉王朝为何统一不了阿拉伯

萨拉丁这个名字在中国其实还是非常出名的，为啥呢？1965年，周总理访问埃及的时候，在埃及观看了《萨拉丁》这部电影，大为震撼。他觉得中国人也应该拍出这样的电影，因此特地将《萨拉丁》引进到了国内。

也就是说，从上个世纪70年代开始，萨拉丁这个人的名字，已经在中国家喻户晓了。那么这部电影讲了啥呢？

一、《萨拉丁》基本将那段历史陈述清楚了。

公元7世纪初，阿拉伯帝国建立以后，开始四处扩张领地。除了领地扩张以外，他们在文化信仰上的扩张也一点儿没落下。

由于阿拉伯帝国信奉伊斯兰教，因此他们的弯刀所征服的地方，基本都改信了伊斯兰教。比如果过去强大的波斯萨珊王朝，也彻底从摩尼教改成了伊斯兰教。这就是如今伊朗人信奉伊斯兰教的早期原因。

除了向东扩张，阿拉伯帝国（包括突厥人）对西方也没有手软，他们不断攻打当时危如累卵的东罗马帝国（即拜占庭帝国）。这可把东罗马的皇帝搞怕了，在不断丧城失地的情况下，东罗马的皇帝选择向西欧求救，这就引发了著名的十字军东征，又称十字军东侵。

第一次十字军东征过后，十字军大获全胜，他们在耶路撒冷及其附近，建立了一系列十字军国家，其中最强的便是耶路撒冷王国。

我们都知道，耶路撒冷是三教圣城，著名的外交官顾维钧先生，就曾经在1919年的巴黎和会上这么说过：中国不能失去山东，就像西方不能失去耶路撒冷。

由此可见，耶路撒冷对基督教、犹太教、伊斯兰教来说有多重要。可彼时的耶路撒冷却成了基督教徒们的地盘，你觉得伊斯兰教徒们能答应吗？当然不能，那该咋整？不服就干呗！

第一部分：萨拉丁夺回耶路撒冷。

时间来到公元1174年，埃及阿尤布王朝的领袖萨拉丁带兵攻占了大马士革，直奔耶路撒冷而来。而这时候的耶路撒冷国王正是著名的麻风王鲍德温四世。

鲍德温四世年纪轻轻就击败了萨拉丁，但是由于他患有麻风病，所以这身体是一天不如一天。此后双方陷入了拉锯战，萨拉丁始终不能从鲍德温四世手里夺取耶路撒冷。

直到年轻的鲍德温四世因病去世以后，萨拉丁的机会来了！鲍德温四世的外甥鲍德温五世继位以后，也因为麻风病早逝（这玩意儿是遗传病），因此鲍德温五世的继父居伊便成为了耶路撒冷王国的新国王。

这位居伊国王是个没脑子的家伙，公元1187年，萨拉丁在哈丁之战中生擒居伊，顺利拿下了耶路撒冷。这座离开伊斯兰世界接近1个世纪的圣城，终于再次回到了伊斯兰教徒的手里。

不过萨拉丁很有骑士风格，他不仅没有彻底毁掉基督教的教堂，而且还允许基督徒们前来耶路撒冷朝圣。当年基督徒攻入耶路撒冷的时候，可是把所有伊斯兰教徒都给灭掉了，相比之下，萨拉丁实在是太伟大了。

第二部分：萨拉丁大战理查一世。

此后西方人觉得不爽，又发动了第四次十字军东征。这回德国、法国、英国的君主倾巢而出。如果他们都来了，真够萨拉丁喝一壶的。

可偏偏德国的皇帝巴巴罗萨掉河里淹死了，法国国王腓力二世因为嫉妒英国国王理查一世（又称狮心王理查），所以半路回家了。因此只剩下了理查一世带着英国大军前来夺取耶路撒冷。

说实话，狮心王理查的战斗力实在是太强，萨拉丁与之交战时并没有讨到什么好处，萨拉丁只能庆幸德国和法国没有继续进军。但是理查一世也没能从萨拉丁手里夺取耶路撒冷，双方就这么僵持着。

直到理查一世和萨拉丁先后都病倒了，双方这才达成了和解条件。其实没啥条件，纯粹是萨拉丁给了理查一世一个台阶下。

条件规定，基督徒可以自由前往耶路撒冷朝圣，而穆斯林需要交还真十字架在内的基督教圣物。前者萨拉丁本就是这么干的，至于后者，那些玩意儿对穆斯林来说，和烧火棍的价值没两样。

萨拉丁以骑士精神和顶尖的智慧，挽救了基督徒和穆斯林之间的和平，他靠的可不纯粹是武力，所以一直被后人铭记至今。整个故事基本还原了十字军东侵时期的历史。

二、萨拉丁灭了赞吉王朝，拿下了整个叙利亚。

萨拉丁所处的时代，其实是阿拉伯帝国阿拔斯王朝的时代。阿拉伯帝国主要分成三个时代：

第一个时代，是四大哈里发时代（公元632年到公元661年），主要是领土扩张时期。第二个时代，是倭马亚王朝时代（公元661年到公元750年），是由倭马亚家族的领袖穆阿维叶在叙利亚的大马士革建立起来的王朝。第三个时代，则是阿拔斯王朝时代（公元750年到公元1258年），这是先知穆罕默德的叔叔阿巴斯的后人，在伊拉克的巴格达建立起来的王朝。

萨拉丁时期，恰好是阿拔斯王朝的后期。这个时候的阿拉伯帝国其实已经诸侯林立，塞尔柱突厥、花剌子模、法蒂玛王朝、赞吉王朝等等，都是这一时期阿拉伯帝国内部著名的割据诸侯。

尤其是法蒂玛王朝，自称是先知穆罕默德的女婿阿里和女儿法蒂玛的后裔所建立的王朝，他们在埃及割据，实力非常强大。

不过萨拉丁时期，法蒂玛王朝已经走下坡路了，一边是十字军的袭扰，一边是塞尔柱人、诺曼人的偷袭，法蒂玛王朝岌岌可危。

在这种情况下，法蒂玛王朝只好向当时非常强大的赞吉王朝求救。赞吉王朝的建立者赞吉，原来是塞尔柱王朝的太傅，塞尔柱王朝掌握着阿拉伯帝国的实际控制权。赞吉找准机会果断取代了塞尔柱王朝，在伊拉克的摩苏尔建立了赞吉王朝。

公元1164年，赞吉王朝的国王努尔丁打算援救法蒂玛王朝，他向埃及派去了希尔库和希尔库的侄子萨拉丁，让他们前去对付十字军。也就是说这个时候的萨拉丁还很不起眼。

他们击败了十字军以后，叔侄俩先后成为了埃及法蒂玛王朝的首相，手握军政大权。这时努尔丁开始怀疑萨拉丁，因此开始清查埃及的账目，可萨拉丁却表示养兵要钱，根本没钱给赞吉王朝交税。

这下努尔丁可不爽了，他打算动用叙利亚的兵马进攻埃及的萨拉丁，可还没出发努尔丁就病死了。老天帮了萨拉丁，萨拉丁索性自立门户，在埃及建立了阿尤布王朝。此后更是二话不说就带兵进攻叙利亚，非常顺利地拿下了大马士革和阿勒颇，灭掉了赞吉王朝，夺取了叙利亚。

自此，萨拉丁便成为了对抗十字军的伊斯兰新领袖。公元1185年，萨拉丁的势力范围已经拓展到埃及、叙利亚、伊拉克、阿拉伯半岛的大部分地区，他的阿尤布王朝也达到了巅峰。

三、萨拉丁为何没能统一阿拉伯帝国？

其实说实话，那时候的阿拔斯王朝的君主，根本就没权力管辖萨拉丁了。可萨拉丁依旧将其奉为宗教之主，帝国的最高统治者。

那么问题来了，萨拉丁为何不取而代之呢？

第一，阿拉伯帝国的地盘太大，要打下这么多地盘，需要非常多的时间。倒不如让阿拔斯王朝继续存在下去，以此保住伊斯兰世界的统一局面。第二，当时伊斯兰世界最大的对手不是那些割据政权，也不是控制阿拔斯王朝的塞尔柱人，而是从西方前来的十字军。萨拉丁必须要腾出大量时间与十字军鏖战，保住阿尤布王朝的规模。第三，夺回耶路撒冷。说实话，丢了耶路撒冷以后，伊斯兰人内心就好像失去了支柱，谁能拿下耶路撒冷，谁才是真正的伊斯兰领袖。就算要夺位，也得在夺取耶路撒冷的前提之下。

事情还是很顺利的，公元1187年，萨拉丁夺取了耶路撒冷。可这个时候他为啥还是没下手呢？因为狮心王理查又来了！

萨拉丁简直快忙疯了，等到他把狮心王理查打发走的时候，他的生命也走向了尽头。公元1193年，萨拉丁病逝于大马士革。

写在最后：萨拉丁改变了埃及的信仰结构。

法蒂玛王朝是正儿八经的什叶派王朝，如果这个王朝继续延续下去，那么现代的埃及，肯定也是什叶派当家做主了。

奈何法蒂玛王朝衰败以后，萨拉丁取而代之，成为了这里的主人。他是个典型的逊尼派代表人物，因此在萨拉丁的一系列改革之下，什叶派基本从埃及消失了，逊尼派大行其道。

如今的埃及人中，有84%的人都信奉伊斯兰教逊尼派，可以说，萨拉丁和他的阿尤布王朝，起到了关键作用。有人问两者的区别是什么？答案在我的上一篇文章里。