柏拉图恋爱好吗「柏拉图对女性很不好为什么柏拉图之恋很美好你真的误解了」

人们不可能再提出任何奇怪而不可思议的问题了，因为这些问题都被哲学家们提过了。——勒内·笛卡尔

如果有人说，"橘子不是橘色的，哈利·波特真实存在，奉献都是自私的，"你肯定会说，这都是些什么奇谈怪论，根本就是胡说八道嘛！

可是，如果说这些话的人，都是赫赫有名的哲学家，你是不是会大吃一惊：哲学家不都是很严谨的人吗？英文哲学一词Philosophy的希腊词源，就是"爱智慧"的意思。哲学家怎么会说出这些不靠谱的话呢？

这是《橘子不是橘色的》一书向读者展示的，哲学家的另一面。本书作者是英国人加里·海顿，他拥有哲学硕士学位，长期为《泰晤士报》和多种杂志撰稿，普及哲学知识。他在书中列举了43个看起来非常奇葩的哲学观点，让人一窥哲学家的天才与疯狂。

1、 哲学家的"神神叨叨"

加里·海顿在《橘子不是橘色的》导言中说："哲学家都是一帮聪明的家伙，其中有一些聪明得不可思议，但他们却经常提出一些稀奇古怪的观点。"

比如德国哲学家戈特弗里德·莱布尼茨。他设计出了人类第一台计算器；在物理学、逻辑学、历史、图书馆学和神学领域都有重要贡献。但他却声称，物体并不具有形状和大小；上帝是全知全能的；现实世界由"单子"构成，单子之间的活动，是被上帝预先设定的。

身体与心灵的关系，是哲学家们一直思考的问题。法国的尼古拉·马勒勃朗士就说，身心不能互动。比如手指会动，手指被割破会疼痛，这些身体的活动都跟思想无关，都是上帝造成的。

人类社会即使到现在，哲学和神学也很难截然分开。身兼物理学家数学家和神学家的，除了莱布尼茨，还有牛顿。了解牛顿生平的人，都很纳闷，为什么作为物理学数学奠基者的他，后半生会沉迷于神学？

其实很简单，神学在当时也算是一门"科学"，自有其一套内部逻辑。比如，为什么基督教家庭的孩子，出生后都要"受洗"？其中有一套看似荒谬却延续至今的理论。

希坡的圣奥古斯丁（354-430）是天主教著名神学家，同时也是历史上著名的思想家。他认为婴儿是有罪的。什么罪？原罪！即人生而有罪。

圣奥古斯丁认为，人类的父母亚当和夏娃因为偷吃禁果，所以有罪，这种罪会传给后代。所以，每个人生下来就有罪，就得下地狱。唯一能够避免下地狱的方法就是受洗。未受洗的婴儿会下地狱。

这种理论一直到13世纪才有人提出不同意见。法国的彼得·阿波拉德主张，没有受洗婴儿不应下地狱，而是去"薄狱"。薄狱里既没有地狱之苦，也没有天堂之乐。这种说法被教皇英诺森三世采纳。

又过了几百年，直到2007年，教皇本笃十六世才批准现在的说法："未受洗而夭折的婴儿可以得到救赎，并被带入天堂，永享福乐。"

怎么才能永享快乐？基督教说天堂里可以。佛陀说消除痛苦就可以。但是人生的苦太多了。

佛陀认为人生皆苦。"出生是苦衰老是苦，病痛是苦死亡是苦，参与不快乐的事是苦离开快乐的事是苦，得不到想要的和为之奋斗的事物也是苦。"苦来自于渴求，放弃所有这些欲望时，痛苦就会消失。

佛陀的核心思想是："痛苦和不满源自于心灵对人生境遇的反应方式。世界无物永恒：成功之后是失败，快乐之后是痛苦，生命之后是死亡。从根本上讲，这些我们都无法控制。能够控制的，或者至少可以学着控制的是，心智对于这些事物的反应。"

佛陀的思想是佛学还是哲学，至今争论不休。

佛陀的观点，和古希腊哲学家伊壁鸠鲁很相似。他认为："一个有智慧的人即使处于拷问室里，也能享受幸福。"我们无法控制周围环境，但可以控制自己的想法。"肉体只是忍受当前的凄风苦雨，而精神却要忍受过去和未来。"

我们希望自己拥有在拷问室里也能享受幸福的心智。但同时，我们也知道，即使伊壁鸠鲁自己也很难做到。但他毕竟给我们指出了方向和可能性。

2、 哲学家的"不可理喻"

哲学虽然研究是人类世界的终极话题，可是，在不同时代，因为对世界客观认识的限制，当时经过"智慧"思考的问题，在现代科学面前，几乎不堪一击。

比如"橘子不是橘色的"。17世纪英国哲学家约翰·洛克认为，物体分第一和第二属性。第一属性包括形状大小和运动，这些是物体真实存在的属性。第二属性包括颜色触觉和味道。这是物体在感觉器官上产生的观念。比如"我们不能说橘子是橘色的，而应该说，橘子看上去是橘色的"。如果没有眼睛看，那这个"橘色"就不存在。

这种说法在现代光学理论下，已经有了更加合理的解释。

有的观念则被现代社会彻底摒弃。比如"女不如男"。虽然在古代这种看法很平常，但被一些堪称伟大的哲学家们直白地说出来，仍然很不可思议。

比如哲学巨擘柏拉图曾说："我认为对于这个世界的男人而言，如果他们胆小懦弱或者过着堕落的生活，我们有理由相信他们下辈子就会变成女人。"

柏拉图的学生亚里士多德也认为："从天性上看，雄性是优秀的，而雌性是卑劣的。"后来的舒本华更过分："女人没有男人理性、喜好琐碎之事、缺乏正义感、天性狡猾，是不可救药的骗子、缺乏鉴赏力，遑论有能力创造伟大的艺术。"舒本华还提倡一夫多妻制，认为这符合女人的利益。因为这样的话，女人都能得到男人的赡养。

那些向往"柏拉图之恋"的人们，看到这里不知有何想法？和一个如此贬低女性的男人在一起，怎么都无法保持"恋爱"的美好吧！

当然，哲学家们之间也在不断争论，从而修正一些观念。

比如英国哲学家边沁是享乐主义者，他说快乐只有程度的差异，没有品质的区分。即快乐没有所谓的高级和低级，只有强烈和温和，或者长期和短暂的差别。

但边沁的徒弟密尔反对。他认为快乐一定是分高级和低级的。"食色欲望是和动物一样的低级快乐，而友谊尊重艺术这样的高级快乐，只能依赖人独有的能力才能享受。"密尔比喻说，"只追求低级快乐的人就像猪一样。低级快乐可以满足一头猪的生活，而对于一个人，就不够了。"

人要追求怎样的快乐，至今仍是人们探讨的话题。但一些明显聪明的人，却有明显的不合常理的怪癖。

数学家毕达哥拉斯同时也是哲学家和科学家，他非常自律，但也有匪夷所思的怪癖，甚至为此送了命。

比如他不准学生捡地上的东西，不准睡午觉，不准对着太阳小便，不准在雪地里写字，不准吃豆类食品。不仅不吃豆类，还不愿穿过豆田。在逃亡的路上，他遇到一片豆田，因此停下，被迫害者抓住，割断了喉咙。

哲学家们有极聪明的大脑，他们思考的是人类和世界的终极问题。由此产生的思想可能是未来的灯塔，也可能是奇谈怪论，就像硬币的两面，天才和疯子的合体。

3、 哲学带给人类的未来

善与恶，痛苦与快乐，道德与伦理等等这些话题，是人类从诞生之初就面临的选择，直到人类的最后一刻。哲学家们的思考也始终没有停歇，并持续不断发挥影响。

古希腊哲学家苏格拉底教人向善。他说："没有人愿意选择恶，不选择善。选择恶的人，是因为他不知道什么是真正的善。不义之举不仅会伤害他人，也能伤害自己。"

德国叔本华对人生的看法，在现在看来依然很有时代意义。他说："人生是钟摆，在痛苦与无聊之间来回往复。我们的一生都被欲望驱动，去追逐财富地位成就爱...欲望满足痛苦才会消失。但我们一旦得到想要的，那些东西就会失去吸引力。很快就会对曾经孜孜以求的事物感到无聊。"每天忙忙碌碌的现代人，看了这句话，是不是很有感触？

许多人为逃离忙碌的生活，转向内心，打坐冥想成了每天的必修课。这是禅宗思想。禅要实现的终极觉悟，是跳出理智思考。

更高阶的修为是在日常生活中践行冥想，在不经意的简单自然行动中实现。比如书法绘画是禅，品茶插花是禅，洗碗做家务也是禅。"禅可以超越理由、超越理性、超越逻辑、超越概念、超越表达。"

哲学是对人生的思考。苏格拉底说："未经审视的人生是不值得过的。"他不否认日常事务的重要价值：家庭、工作、娱乐、朋友、爱等等，人们生活需要这些。

但是，"如果我们愿意审视我们的生活和价值，就能学会什么是人类美善的事物。一旦我们获得了这些知识，就能让自己生活得更好，生活的每一个方面都将得到改善。"

如果我们拒绝审视自己，就会深陷无知之中，生活会缺乏美德，遭逢痛苦。"无论你是老是少，为自己灵魂能否达到卓越的重视，都要胜过对自己身体或财产的关心！"

即使所有的哲学观点都被争论，但苏格拉底的这句话，一定会得到最持久和最广泛的认同。