豆豆三部曲是什么,人性商战大实话

众所周知作家豆豆的三部曲：《背叛》、《遥远的救世主》、《天幕红尘》

豆豆的《背叛》是讲述了一个在20世纪90年代，关于一场惊天动地的商业风云，有亲情、有爱情和友谊。其中涉及文化、经济、政治、哲学、历史、影视和音乐等等，不得不说作家豆豆的写作功底和见识深度和思维高度都令人叹服。

而关于作家豆豆更是像一个谜，据网上可查的资料：豆豆，女，1970年生，原名李雪，高中学历。作者于1995年6月动笔创作长篇小说《背叛》，1997年8月完稿。也就是说豆豆在27岁的时候就写完了《背叛》这本如此有思想深度的书。

不得不说，豆豆有着惊人的阅读量和领悟力，读了多少好书和资料才能写出这般有见地的作品，可见一斑。而这后面也定有神秘的高人在指点。可这个高人也是神秘的存在。

在豆豆的这三部作品里，更多人所熟知的可能是她的《遥远的救世主》，也就是改编成电视剧的《天道》。而在此之前她还有一部《背叛》也同样具有很高阅读影响力。

在《背叛》中，同样也是讲述着美貌优秀的女子赏识着一个落魄且全才的男子，甘于平淡，甘于付出。而男主人公，出于男人的责任，想要成就心爱之人的梦想，为心爱的女子打造一片商业帝国的故事。

不论其故事情节的跌宕，就作品本身的文学艺术和对话情节就值得阅读。

且一起欣赏《背叛》这部作品中的经典语录：

【子云这个人哪，入佛门六根不净，进商界狼性不足。】

【夏英杰心里想：能让方子云这样心高气傲的人用如此的语调去评论的人，是要有点资格的，而轻蔑邓文英这样的女人，也是需要点资格的。宋一坤的眼神里确实有一种与众不同的沉稳，那沉稳像磁场一样具有强大的吸引力，或许，那种东西就叫魅力。】

【夏英杰想说“不能以穷富论英雄”，但没有说出口，因为方子云已经打算弃文经商了，目前只是时间问题。时代变了，人的价值观念也在改变，眼前这个曾立誓要固守阵地到最后一刻的前卫诗人，终于也动摇了，要下海、要发财、要做一个俗人。夏英杰从这位诗人的眼睛里看到的，不知是一个时代的进步还是一个时代的悲哀。】

【这个人不一定能让你过得好，但一定能让你过得不平凡，这正是你想要的，你要的是一种境界、一种精神。】

【夏英杰沉思了一会儿，说：“我真的很难具体地表述出来，但我确实是感觉到了，可能是他的沉稳，也可能是他的沉稳之中那种不易被人察觉的敏锐。他讲话很简短，语气也很平淡，但很有深度。他那句[我不会随机应变，你也不要乘人之危]，让你几乎可以闻到那股男人原本的气息。他那句[入佛门六根不净，进商界狼性不足]，只十四个字就把你这个前卫诗人一语道破。听这样的语言，欣赏这样的风格，我以为是一种人生享受。很多东西，人只能去感受，用语言是表达不出来的。】

【方子云说得对，一本好书应该属于能够读懂它的人。那么，就让我夏英杰来读这本书吧，读他的沉稳、敏锐，读他的深不可测的那些谜。】

【原来女人的爱情并不需要太多的理性，而更取决于她的直觉。】

【夏英杰心里像灌了铅一样，又沉又堵透不过气来，她觉得宋一坤正用他的高智商摆弄一个魔方，而他身边的人都在某种磁力的作用下有规律地运动。他用最小的代价渡过了一场危机，进一步树立自己的威信，强化了生存环境。】

【宋一坤不为所动地说：“财富的含义很广泛，它包括知识、经验、感情、信任、伦理、爱心等等，而不仅仅是金钱。我理解你的心情，你不必说服我。我对你是有安排得，对你来说理解的要执行，不理解的也要执行。】

【宋一坤耐心地解释道：“我告诉你，记着是一辈子为他人做嫁衣的职业，很难出人头地，而一本畅销书可以使你一夜之间红遍全中国。当然，现在文坛已经十分拥挤了，要想脱颖而出非得有点刁钻的招术不可，我自信有把握帮你杀出一条血路来。你安心写书，干你自己的事业，无论我的情况怎样恶化都不会影响你的前途。”】

【宋一坤点点头却没有说话，他不想谈论这个问题。他现在没家、没业，连自己也不敢断言将来会怎样。如果带着夏英杰，他不能想象那将是一种什么尴尬局面。

付不起责任的感情，他是接受不了的。】

【宋一坤经过冷静的思考之后意识到：他已经没有选择余地了，只能按夏英杰的规定动作招架。一个女人能爱你到不惜牺牲生命，还讲什么呢？不要说浪迹天涯相依为命，就是火坑也值得为此跳下去。】

【男人要靠自己打天下，往最坏的方面考虑，朝最好的方向努力。】

【判断一个人不能只看表面，衡量一个人的才干也不能单凭学历。感情这东西就更复杂了，很难用简单的推理说清楚，各有所求嘛。】

【他端着茶杯，接着说：“人际关系是一笔重要财富，不可破坏性开采，是盖楼的材料就不能用来搭鸡窝。同时，不到万不得已不能暴露我们的困境，否则会动摇他们对我们的信心，那种损失就大了。所以，现在再苦再难我们都得咬紧牙关挺住。】

【宋一坤说：“你这么惯着我，以后有你的苦头吃。”

夏英杰笑着说：“我惯着你，就是要给别的女人制造障碍，她们有漂亮的脸蛋儿和高傲的举止，可不会调理好你的胃口，更不会把你当成宝贝来照顾，所以你还得回来。男人嘛，出门是条龙，回家就得做乖孩子。从今天起你就正式有爱称了，叫宝宝。”】

【宋一坤深居简出，附近居民几乎没有人注意到他的存在，他像一团萤火，既不燃烧也不熄灭，游荡于日出与日落之间，游荡于这块六十平方米的空间里。每天除了看书、看电视新闻，他最关注的就是外界打来的电话。

这更像一匹狼潜伏在草丛里，耳朵贴着地面，眼睛盯着前方，不会闻风而动，也不会做失战机，只等目标进入有效攻击范围之内，它才会腾空而起，闪电出击。】

【宋一坤相信：运动是一切事物的规律，任何机会都在运动之中产生。他的指导思想是，节约每一个铜板，为了战争的需要。他所需要的是时间、时间。】

【宋一坤说，“人活一世，还有什么能比两个人相依为命更重要？”】

【她发现宋一坤的书大多都是理论方面的，如自然辩证法、政治经济学、辩证逻辑等等，还有就是人物传记，除基辛格、斯大林、希特勒等几册单本之外，其余竟全部都是马克思主义理论方面的书籍。】

【宋一坤说，“我想让你帮我收集一些旧报纸，就是你们单位每天看过的各种报纸，特别是文化报、文学报之类的。阿杰写小说，得及时了解文坛动态，做到心中有数。】

【宋一坤将她搂在怀里，怜惜地说：“我知道你辛苦，可是要培养你的韧性和抗击打能力，不狠下心不行。人的生存能力说到底就是适应环境的能力，在家多做些模拟训练，出门就可以从容一些。】

【“总之还得忍耐下去，”宋一坤说，“这个世界凭的是实力，有几杆枪就有几多身份，和军阀割据没什么两样。尤其是女人，靠别人那种礼节性的尊重，半文不值，摆出多少潇洒也是花架子。”】

【多用点脑子，什么都有了。”宋一坤语气平缓地说：“中国解放四十年了，乱哄哄斗来斗去，到现在才想起来立法，谈何容易，无论怎样转轨都存在一个历史的惯性，所以才需要摸着石头过河，而越走越深，摸到一定程度就摸不着了，就需要科学制定导向。这个过渡时期不是每一代人都有运气赶上的，这就是说，中国到处是机会，到处是漏洞。有资料表明，中国的国有资产每天都在流失一个亿，这些钱到哪儿去了？是流进了一部分人的口袋里。”】

【宋一坤继续说道：“按照进化论的说法，在宇宙气候发生大裂变的时候，一部分猴子适应了地球的变化，渐渐演变成了人，而另一部分猴子错过了机会，结果过了万年以后依然是猴子。”】

【少见与多怪是因果关系，本质是见识少。现在我告诉你，首先艺术品是特殊商品，其价格的构成因素比普通商品更为复杂，那么价格的伸缩幅度就很难以框定，所以，什么可能性都是存在的，也是合理的。】

【你必须出去走一走，接触一下西方文化，无论你看社会还是看历史，点位高一点，视角广一些，思维方式多一些，你的认识和理解就会更深刻，而过人的透视力将是你成就事业的必备素质。】

【夏英杰问，“我具体学什么？怎么学？”

“这让我很难回答。”宋一坤想了想说，“你就在那儿生活，与当地人交往，这本身就是文化渗透，你所要关心的是意识形态和思维方面的东西。任何文化都有背景，中国的文化教育一直沿袭一元化政治思想体系，而一元化教育虽能造就好公民，却很难造就在有建树的文学家。现在我用一个问题来启发你，改革开放初期政府曾有一个口号：允许一部分人先富起来。请问你对这个口号的看法。”

夏英杰想了一会儿说：“我看没什么不对。”

“当然，允许一部分人先富起来比起不允许所有人都富起来好得多。你听明白了吗？”宋一坤耐心地说，“这个口号不亚于一部宣言，它宣告了一个时代的结束。如果你是一个成熟的人，你就会历史地看这个口号，机会本能地用反向思维延伸你的思路。是什么东西使人们曾经怕富、不敢富？而越穷越光荣的错误观念实际上已经否定了民族革命的意义，从而导致一部分人对科学社会主义理论的怀疑和动摇，这是严重的历史责任。从这个口号的理解和反思你应该想到，老百姓生存的目的是什么？改革开放和转机机制承认了什么、否定了什么？你应该想到社会发展规律与执政党的理论、与政府行为、与国民文化素质之间的相互关系。你应该想到怎样运用你的见解去提高文学作品的思想性和可读性，既弘扬时代主旋律，又拓宽了自己的生存空间。】

【一位女士问：“有些评论文章指责你的作品是一部高智商犯罪教科书，你个人怎么认为？

夏英杰笑了笑，说：“这个问题刚才在座的各位已经从知识层次和社会深度两个方面进行了谈论，但我个人仍然不敢对这种观点妄加评论。我只想说一点，如果作品真的是一本犯罪教科书，那么无论新闻出版署还是国家司法机关都不会允许我们拥有这次讨论机会。”】

【王文奇说：“我注意到，你的作品有明确的社会主题和政治倾向。所以，我想知道你对男女平等的基本看法。”

夏英杰说：“我认为抽象讨论平等问题则没有任何实际意义。平等问题首先不能回避男女的生理特点，其次，不能抛开生产力的发展水平；第三，不同的地区、不同的民族、不同的宗教，其男女平等的具体内容也各有不同。另外，平等问题有些属于法律范畴，有些属于道德范畴，不可同一而论。简单地说，不承认差异，就不可能拥有真正意义上的平等，绝对平等的直接后果就是摧残妇女。”】

【她在想：一坤啊，我知道你爱我、疼我，你想把整个世界都给我，你想我成为最辉煌、最幸福的女人。而我，只是一个普通的女人，我所要求的只是一种普通意义上的婚姻、普通意义上的男人。我所选择的男人，无论是责任心、成就感，无论是才学、胆识，都是出于普通生活的思维范畴。但是，一坤哪，你已经不是普通概念上的人了，你是在人与鬼之间的临界点上似动似静的幽灵。】

【一百个人对同一首乐曲可以有一百种理解。我个人认为，评价《教父》这首曲子不能局限于书的原著和电影，它应当有更广阔的空间、更厚重的深度。就乐曲而言，我认为《教父》并没有追求感情的宣泄，而是更多地注重理性的思考，写出了一种沧桑、一种无奈、一种生命历程的轮回，写出了一种超然的精神和空灵的境界，使人格得到净化、升华，使人性回归到最初的纯真、自然、朴实。】

【夏英杰很激愤，接着说：“财富固然很重要，我自己也不是佛门圣子，我也有私心、欲望，我也会搞点小阴谋、耍点小聪明，但凡事都得有个尺度，得限定在人性的行为之内。如果财富的代价是近百个家庭的痛苦、绝望，是由此引发的斗殴和自杀，是妻离子散、家破人亡，如果你是坐在眼泪、血腥和白骨上面，你能心安理得吗？我看化成鬼埋到地下也不会踏实。如果这笔财富不能给你带来心理上的幸福和满足，而是带来永远都抹不掉的负罪感，那么财富的价值体现在哪里呢？”】

【对于宋一坤，夏英杰已经从他的镇定中感受到了：他从此背上了永远也无法摆脱的十字架，活着，是一副没有灵魂、没有快感的躯壳；死去，又推卸不掉男人那份与生俱来的责任。他以爱的名义将自己投进一座苦难的炼狱，以一种痛苦去抵抗另一种更大的痛苦。】

【现在的问题不是死不死，而是怎么死得体面一点，有价值一点，让最后的生命照进一点阳光。】

【宋一坤说：“电影里有这么一句话，[战争教育了人民，人民赢得了战争]。我的体会是，生活教育了我。”】

【他想了一会儿，像是在忏悔自己，沉重地说：“人哪，还得讲人生观，不讲不行。人这一生始终要面临两种关系，利益与人格的关系，现实与境界的关系。人的生命有没有质量，都体现在这篇大文章里了。

人不能被花花绿绿的表象所迷惑，那东西是虚的，靠不住。最真实的，是幕后的东西。最能靠得住的，是你自己，你的主见、原则和实力。

人真得有高贵的人格，人格立不起来，人就立不起来。人格一倒，一切都变质了。这个世界谁是英雄好汉？是那些坦坦荡荡，心里的每一个角落都经得起阳光照射的人。这样的人，就是钉进棺材埋进土里，也镇鬼神。”】

【这个世界，几乎所有的人都在忙于生存，而他却属于为数极少的那类人。他不敢妄言自己是在捍卫什么，他只是走在归宿的路上，为活着的人和死去的人做一点力所能及的抚慰。没人能说出他的灵魂支离破碎到什么程度，只有他自己知道，他是多么渴求解脱。】