韩国暴击片「从美玉到黑暗荣耀韩国女性暴力影片的发展史」

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《黑暗荣耀》里的文东恩火了，女性作为受害主体，经过多年的隐忍策划，向施暴者复仇成功。

简单的故事框架却能点燃大众的情绪，说明韩国影视在“女性暴力”领域已经相当完善了。

从男性的附庸到复仇主体，女性在电影内的地位是逐步向上的。相比以往男性作为施暴者导致女性悲惨的命运，《黑暗荣耀》抛弃了性别对立，全程是女主和恶女二间的对抗。

看似柔弱的女性一步步走向堕落，倾尽所有为了一次复仇，此类剧情带来的爽感甚至能超过男性复仇带来的快感。

01暴力女性角色的突现

韩国与中国同处东亚大陆，深受儒家文化影响，文化根基一脉相承。自古以来，韩国女性价值观念推崇男尊女卑、妻以夫为纲，导致女性在社会中的权利少之又少。

所以在韩国传统的影片中，女性角色往往也是为了满足男性的窥视欲而存在。

但自上世纪九十年代开始，韩国进入后工业时代，阶级问题、门第观念、父权意识已经不再作为主流的社会矛盾，女性的社会地位逐步提升。

而这一意识形态上的转变也直接反映在电影中，2001 年，《我的老婆是大佬》的出现使这种反传统的女性形象颠覆了观众的感观，也为韩国电影走向世界提供了新的策略。

随后《中国城》《美玉》等影片更是将黑帮电影中的女性暴力意识推向了高潮。

02对传统女性形象的解构

随着韩国社会工业化的进程，等级制、官僚制在后现代社会里开始越来越受到民众的抵制，人们的自由意识不断加强，女性地位不断提高。在这样的社会背景下，以女性为绝对主角的电影作品接踵而至。

在这种题材的电影中，传统的女性角色被完全解构，她们在片中处于主导地位，而男性角色则依附于女性而存在。

在电影《我的老婆是大佬》中，影片伊始就通过旁白和画面为观众展示了女主人公的强大实力，创新性地塑造了一种强势、暴力的女性形象，使得性别从人们的传统观念中跳脱出来。

这种反传统式的女强男弱的设置，包括人物的塑造和故事情节的展现都使观众耳目一新。

一般来讲，女性作为一种平和的力量，她更需要一个明确而正当的施暴理由，以此来获得观众的理解、接受甚至认同。

“女性在努力成为自己的过程中，可以把强加于自身的滑稽剧再用滑稽模仿的形式表达出来。通过模仿，女性可以由夸张强调这些形象来达到拆解男性中心话语的效果。”

03女性成为主题，却依然难逃男性框架

然而，本片虽然颠覆性地以女性为黑帮电影的主人公，但还是不可避免地使女性角色困囿于男性情节及形象的框架之中。

首先，抛开对“女大佬”形象的创新性建构不谈，片中，恩珍为了满足病重姐姐的第二个愿望，突然逼迫丈夫与其怀孩子，将原本属于男人的情节公式套用在女人身上，解构了性别在电影中的范式。

其次，影片主人公虽为女性，但是短发、西装、皮鞋、墨镜这样的形象还是更贴近于男性的特点。

所以，女性依然无法在对男性的模仿中从男性主体中剥离出来。当然本片也是受制于传统黑帮电影的框架，还无法以纯粹的女性形象说服观众接受女性暴力的缘由与突起。

无论如何，本片塑造的这种强势、暴躁的性格还是在一定程度上完成了对传统女性形象的解构。

在此后的《中国城》和《美玉》中，女性施暴者形象虽整体上依旧难逃男性特征的束缚，但已然开始发生转变。

《中国城》中一零与锡贤相遇后，不知不觉喜欢上了对方，也开始打扮自己，主动穿上了作为女性符号之一的裙子。

《美玉》中的美玉虽然依旧是短发，但大多时间都是以女性装扮出现。并且，这两部电影都开始有意识地强化女性作为母亲柔美的一面，用传统亲缘关系的书写达到淡化暴力的目的。

04暴力女性与女性暴力

黑帮电影在其诞生之初仿佛就被贴上了男性的标签，打斗与厮杀也成为了直接体现男性气质的重要元素。

在主流艺术创造过程中女性角色长期沉默与缺席的情况下，女性角色常常以一种柔弱、美丽、性感的形象存在于电影中，并总是作为男人们抢夺的对象或是暴力的受害者。

随着女性意识的崛起，性别的失衡使得黑帮电影在现代工业社会中无法满足人们自我表达的后现代价值观。

于是动作电影中的女性施暴者角色开始增多，打破了传统社会认知中的柔弱形象，完成了对传统性别认知的解构，表现出了某种新的风格倾向或发展趋势，女性人物在电影中的暴力行为也逐渐被社会接受。

韩国电影先后推出了《我的野蛮女友》《我的野蛮女老师》《野蛮师姐》等系列电影，暴力女性形象成为了当时电影市场的热门元素。

而电影《我的老婆是大佬》更是开创性地以女性作为帮派头目，塑造了黑帮女头目的人物形象，女性在充满男性荷尔蒙的黑帮群体中开始担当首领，这种帮派女头目的形象设置也完成了对传统黑帮电影的双重解构。

后现代主义主张以矛盾性去挑战现代主义的有序性采用反传统的杂糅、碎片化等手段，表达出一种混搭、颠覆、重构的意识。

在片中，帮派头目和女性的双重身份给角色带来的矛盾冲突成为影片塑造人物形象的基础和影片主要的叙事线索，一方面黑帮头目的身份让主角打破性别间的壁垒，展现出其绝对的领导力与强大的实力。

另一方面女性的本质又让她在面对姐姐时展现出温柔、脆弱的一面，黑帮和妻子的双重身份让这种矛盾体汇聚在一个人物身上，丰富了人物性格，冲破了传统黑帮头目的形象框架。

同时，在片中她会为了相亲而去模仿学习女性的性感姿态，她的这种双重身份营造出了一种另类的性别偕越，在观众眼里，仿佛是在看男人模仿女人，由此也产生了喜剧效果。

这种反传统的策略既顺应了后现代意识形态模式，又符合当今世界电影发展的潮流。

05对女性肤浅的刻画

然而需要注意的是，黑帮电影中的女性头目往往采用男性行为展现自己的强大，以暴力的方式反抗世界所有的不公。

但实际上，倘若仅仅将这种暴力女性形象作为视觉奇观或者女性主义意识觉醒的产物来看，那么可以认为这是一次电影观念的创新。

但是在艺术作品中，将一个女性角色完全困囿于男性形象的范式中去表达暴力，可能会使电影在建构女性主体的过程中更加迷茫。

比较而言，好莱坞女性主义代表作《末路狂花》对于女性暴力的表达就含蓄得多。

影片中暴力血腥的过程被淡化与省略，女性角色的杀人动作既不漂亮也不夸张，没有不凡的身手和强大的力量，只有枪响后被杀者身后的血迹斑斑。

当然，暴力并不是本片的重点，女性在施暴时的复杂心理才是应该关注的焦点。这种静态暴力美学的呈现应该说更符合女性电影的审美取向，也更有利于将女性角色从男性主体中剥离出来，完成独立建构。

结语

对于韩国黑帮电影来说，这种从“黑色”到“荒诞”的风格变化并不只是一种表层的艺术创新，更印证了一种当代文化背景下的必然趋势。

在暴力美学层面,虽说这种喜剧化、娱乐化的风格媲变可能会在一定程度上消解暴力的深刻度。

但实际上，这种变体并没有因为大众的娱乐化需求而使思辨意识消失殆尽，其依然是现实社会的镜像呈现，并且这种意义在黑帮人物的荒诞化戏谑与自嘲中更具讽刺性。