《宾虚》「关于两部宾虚一部让人受罪一部用来救赎」

正文开始前，首先明确两点——

一、新上映的《宾虚》（以下称为《宾虚2016》）是烂都烂得太平庸的烂片。看完想破口大骂都懒得张嘴，即使是烂片爱好者（对！）也完全不建议观看。

二、1959年的《宾虚》（以下称为《宾虚1959》）是电影史上的史诗神作。哪怕对西方宗教文化一无所知又毫无兴趣，也能从电影中感受到伟大的力量。

惨烈的豆瓣评分对比——

《宾虚》原作是曾为南北战争时期联盟军将领的美国作家卢·华莱士（1827－1905）在退伍后创作的长篇小说，随后成为美国19世纪最畅销小说，也被认为是19世纪最具影响力的基督教书籍。

小说《宾虚》之前于1907、1925、1959年三次改编成电影，2010年还被翻拍成电视剧，并多次改编成动画片和舞台剧。其中最负盛名的是1959年版，全片时长近4个小时，在第32届奥斯卡上夺得包括最佳影片、最佳导演、最佳男演员、最佳男配角在内的11项大奖，创下奥斯卡历史最高纪录。这个纪录直到1998年才由《泰坦尼克号》追平，2004年由《魔戒3》再次追平，但至今没有被超过！

而最新翻拍的《宾虚2016》是由美国米高梅电影公司、派拉蒙影业公司出品的历史动作片，由俄罗斯导演提莫·贝克曼贝科夫执导，杰克·休斯顿、托比·凯贝尔、摩根·弗里曼联合主演，在2016年8月19日在美国圈了一波钱（是的！圈钱！），2016年10月10日以2D、3D、IMAX3D和中国巨幕各种版本，又来中国圈钱了。大家要擦亮眼睛啊。

看完《宾虚2016》从电影院出来，我脑袋只有一句话——

“同一个世界，同一种烂片”

（也不想天天痛心疾首地骂国产了）

你完全可以把该片看做好莱坞生产出来的美国版《白发魔女传之明月天国》、《钟馗伏魔：雪妖魔灵》或《西游记之大闹天宫》。总之是将一个家喻户晓的古代故事当做大IP，搞点噱头加点特效，就不伦不类地拍出来了。

在我看来，这种片烂都烂得都“没有尊严”，烂得毫无新意毫无水准。烂得都不能激起观众的愤慨、社会的舆论、烂得即使骂它也是老生常谈，没意思了！

从这一点来讲，我希望广大国产烂片的创作者们都能像郭敬明导演学习，即使打定主意拍烂片，也不能自暴自弃。要有烂出风格烂出水平烂出时代风采的觉悟，烂得让人眼前一亮，烂得千夫所指在所不惜，烂得让人忍不住去电影院看看到底多烂，烂得各位影评人虎躯一震也好干活啊。

如果真烂到青史留名也算不枉此生了不是。

最可恶的就是《宾虚2016》这种，两个小时看下来看得人面部肌肉僵硬，大脑神经麻木，逼得我又看了四个小时的《宾虚1959》才找回生活中原本的激情。

（好的，骂完解气多了。没有对比，就没有伤害啊！）

《宾虚1959》一开始就展现出了史诗格局的气质。

看起来表面上讲得是犹大•宾虚的“王子复仇记”，作为暗线其实还讲述了一个完整的耶稣的故事。所以影片就是从耶稣的诞生讲起，以耶稣的死和复活结束。尤其到了影片的后三分之一，耶稣俨然成为真正的主角，指引着貌似已经完成复仇，却仍然无法解脱的宾虚乃至世人，整个影片的主旨也在这后半部分升华到新的高度——这是一个关于复仇和救赎最后意在歌颂伟大的信仰的故事。

而《宾虚2016》作为一部“历史动作片”，放弃了救赎放弃了信仰，将整个故事核心放在了复仇上。《宾虚1959》中那最经典的令人心生敬畏的后三分之一被完全舍弃，让故事戛然而止于宾虚通过赛马赢了害得他家破人亡的旧日好友米撒拉从而完成了复仇，把野蛮惨烈的赛马比赛当做影片的高潮，追求的是更多的感官刺激。对比《宾虚1959》，感觉这本该让人享受的感官刺激，真太作了。反观《宾虚1959》则将浓墨重彩置于耶稣受难，不是肾上腺素的飙升，而是贯彻身心的震撼，其中境界——天上地下。

当然其实在《宾虚2016》中，本来也是又有少部分关于耶稣的片段的，但由于某些原因……嗯……国内公映的版本中都给剪没了。在北美上映的片长124分钟，到国内就只有114分钟了。我还能说什么？也是没救了。

但再烂的片子最后也要装模作样的上升一下主题，哪怕狗屁不通。所以《宾虚2016》最后又让宾虚和米撒拉神奇的和解了，不禁让我怀疑宾虚一家和张靓颖一家可能有着跨越千年、万里、种族的联系。想来导演和编剧大概是想写出像《极速风流》中势不两立的对手最终英雄相惜的感觉，但无奈铺垫严重不足且怪异。宾虚开场就是个傻白甜甚至白莲花人设，后来落魄后更看不出半点王者贵族之气，本应有枭雄之感的米撒拉，被生生演成鲁莽愚蠢只有匹夫之勇瞎玩命的家伙，这还怎么英雄相惜啊摔！更别说宾虚的母亲本来对米撒拉各种轻视怠慢，最后莫名其妙的就圣母光辉一家亲了。

而在《宾虚1959》中，虽然没有特意再现宾虚和米撒拉两人旧时相好的情景，可打从两个人见面第一场戏开始，字字句句，举手投足都是都能感受到好基友间的情真意切，且两个人一个王者之范，一个大将之风，哪怕在海船上为奴或摔断双腿也都不减丝毫，让这个转折巨大的古典故事分外真实有力。其他人物也都如此，剧作和表演都极其出色，使每个人都担得住分所当为的责任，大家讲话都很慢，少有声嘶力竭的时候，可每一句话说出来都让人感到雷霆万钧。

古典的故事就应该按古典的方式去讲述，如黑泽明的《乱》也是如此，都端着一种并不属于现代的气度在。若想用现代的审美去表现，总躲不过彻底的故事新编，像徐克的《智取威虎山》就改编的很成功，将老故事讲得迎合了当下年轻人的口味，很娱乐很有趣。所以有评论说《宾虚2016》唯一比《宾虚1959》强的就在画面，其实也不然。

《宾虚》这样的故事适合的就是古典审美的镜头设计和美术设计，至于那些好莱坞三四流的特效技术，反而没有实打实的场景因为与故事气质高度契合而令人舒服又动容。

何况《宾虚1959》作为影视神作，其摄影与美术确实太美！

去年《刺客聂隐娘》上映时，其出色的画面甚至弱化了故事，有喧宾夺主的感觉。在戛纳放映时，外国朋友们纷纷表示“画面太美，可故事到底讲了个啥啊”。可对比《宾虚1959》的画面，似乎还是败了。

——《宾虚1959》的每个镜头都是一幅油画啊！

宾虚回归后，与心上人旧地重逢

在麻风谷，宾虚躲在岩石后，

与日夜思念的母亲妹妹近在咫尺却不能相见

最动人心魄的莫过于这个场景——

耶稣被钉上十字架

最后，不得不提的一点是，《宾虚1959》中，实际上作为宗教片主角耶稣从未以正脸示人，但丝毫没有影响对他的伟大故事的展现，反而更具有不可言说的神圣感，这也是整部电影最巧妙最值得一看的一点。

没有宗教信仰的我，在因为《宾虚2016》而受罪后，竟在《宾虚1959》中找到了救赎的意味。

大概耶稣真的“将世人的罪恶一肩挑起”，连那些拍烂片那些亵渎电影的人的罪也一同洗去了。