朝鲜1980年的春香传「春香传刚烈与勇敢是朝鲜民族眼中美好女性的特质」

前段时间韩剧《绿豆传》热播，看到这个剧名不禁感到有几分熟悉，让我想到了朝鲜文学的三大传《春香传》《沈青传》《兴夫传》。剧中的一些设定也和《春香传》有几分相似，女主角和艺妓有不少的渊源，而男主角都是出身富贵。乍一看这也不过是灰姑娘的故事。然而春香备受朝鲜民族的推崇，可不单单出于她的美貌，更多在于她刚烈的品格，不畏艰难，敢于反抗邪恶势力的勇敢。春香的精神深深影响了朝鲜和韩国的人民，使她们在逆境中也能保持积极向上的心态，勇敢地争取自己的权益。

01 大团圆故事背后的磨难史：古代朝鲜女性地位低下，命运掌控在男性手里

李梦龙与成春香

《春香传》的故事十分简单。退妓（退休的妓女）之女成春香生得花容月貌，芳名远播。她在清明时节外出游玩，遇到了翰林之子李梦龙。男方对女方一见钟情。春香因两人身份相差悬殊，本想拒绝，可经不住梦龙的真诚祈求，跟他结合。两人过了一段幸福的婚姻时光。可好景不长，李梦龙之父收到了调令要前往京都。梦龙把他和春香之间的事告知父母，却得不到长辈的祝福，他被勒令离开春香。春香只好留在家中等待梦龙高中状元，衣锦还乡后接她过门。

就在春香满怀等待之时，新任的使道卞学道上任了。他残暴好色，听到春香之美名，就想要强娶民女，把她纳为自己的小妾。春香拒而不从，卞学道便把她关在监狱，并施以酷刑。另外一边，梦龙果真中举，被圣上封为御史，他回到南原，发现春香的节烈之举，查明了真相，便处罚了卞学道，有情人终成眷属。

在朝鲜的封建社会中，社会阶层大致可以分为“良人”和“贱民”，官吏属于良人，而艺妓被认为是贱民。虽然春香的父亲成参判属于官僚阶级，但由于她的母亲是妾，她只能算是“庶出”，随母亲属于贱民阶级。卞学道作为朝廷的官员，当然可以随意处置她。围观的百姓替她感到不值，也不能帮助她。春香的处境十分艰难，如果她没有等到李梦龙的救援，或许就会惨死于狱中。这正是当时残酷社会的缩影。女性没有话语权，只能屈服于男性，等待着“救世主”的来临。

02 刚烈的性格：为了自己的目标与理想，甘愿献出一切

春香入狱

春香与当时的很多女子不同，她有一个清晰的人生目标，就是追逐自己的爱情，和心爱的人共度余生，过上更加美好的生活。

她遇到最大的阻碍是卞学道的强撸掠夺。自李梦龙离开后，春香便把自己锁在家里，不曾外出，一心一意地等待着情人的回来。可是荒淫无道的卞学道听说了春香的美名后，在新官上任的第一天就点妓生册，挖地三尺也要把春香找出来。可怜的春香藏在家里也要遭此横祸。被府兵强制带走后，她当面和卞学道对峙，表明自身绝不屈从于强暴之下。卞学道奸计不成，便当众对春香行使杖刑。春香深感冤屈，每打一杖便为自己伸冤，痛斥奸官的不仁。在挨了二十五杖后，卞学道将她打入了死牢。

春香在监狱里哭诉，她并没有干违法犯罪的事，却遇到了和罪犯一样的待遇。如果春香屈从卞学道，根本不用受此惩罚，可能还会受到他的宠爱。毕竟梦龙一去了无音讯，可能会就此将她抛弃，另娶他人。可是春香并没有因为受到酷刑而放弃自己的坚持，她呆在监狱里，日日夜夜想着梦龙，幻想着终有一日能和他团聚。

03 勇敢的行径：敢为他人所不为，引起其他女性的共鸣

她的节烈感动了上天，娥皇女英，王昭君，戚夫人、弄玉都忍不住来到她的梦里和她相见，一诉心中的苦闷。

春香的行为引起了当时封建社会女性的共鸣，在男权统治下，女性地位低下，她们内心也有很多不满。春香在牢里梦见了许多出名的女性人物，书中借她们之口，反应了封建时期女性的诉求。

① 守卫贞洁：女性没有自主的权利，守节不过是想左右自己的命运

娥皇女英

娥皇女英是舜帝的妃子，舜帝南巡久久不归，两人不相信夫君已逝，前往追寻。途中得知舜帝已死，便泪撒潇湘，竹子上挂着她们的泪痕，变成有名的潇湘竹。舜帝死了，娥皇女英失去了寄托，决定跳入了湘江，随丈夫而去。

这对姐妹花出现在春香的梦中，虽然赞叹的是她的高洁节行，为梦龙守贞的决心，而这又何尝不是对她的一种羡慕。在封建时代，女子出嫁从夫，她们被抹去姓氏，自我，别人唤起她们只能是某某夫人，而不是某某小姐。无论做什么事都要听从丈夫的安排，她们的唯一靠山也只是枕边人。如果丈夫倒下了，她们就会任人摆布。传说舜帝的弟弟象对舜不满已久，总想着杀害他后抢夺他的家产，霸占他的妻子。娥皇女英想必也是想到自己的后果，不甘屈于人下，宁愿追着舜帝死去。

王昭君

在那个时代，不是每个女性都拥有掌握自己命运的权利。随后出现的王昭君便是最好的佐证。昭君出塞，为了两国的和平嫁于匈奴呼韩邪单于。两人过了一段幸福的日子，可惜三年后呼韩邪去世，昭君请求归汉。汉帝却勒令她从匈奴习俗，复嫁前夫的长子复株累单于。后世人虽都赞叹昭君为两国的安定做出了贡献，却不知道昭君内心的悲哀。她出现在春香的梦中，便是为自己曲折的命运垂泪。

春香为梦龙守节，敢于和卞学道反抗，其本质其实就是想过自己想过的生活，为自己而活。她不想屈从卞学道成为他的禁脔，从此变成一个不起眼的姬妾。她要的是光明正大和自己心上人在一起。这种前卫的思想便是封建女性被压抑的自我，虽然这是很多女子心中所想，却没有多少人能够不顾世人的目光，做到这一步。书中借娥皇女英和王昭君肯定了春香的勇敢，鼓励女子为自己的目标而奋斗。

② 期盼爱人：古代女子的婚姻等于她的事业，每个人都拥有一颗“事业心”

弄玉

婚姻是女人的第二次投胎。在封建时期，嫁人就等于改变自己的命运。春香要是嫁给了李梦龙，身份等级也能高一个台阶。古代十分讲究门当户对，但总有“女孩要高嫁，男孩要低娶”的说法。男方的身家一般都会比女方要好一点。女子也总是希望能嫁到一个如意郎君，过上比原生家庭更好的生活。她们对未来的期许几乎是和未来的丈夫划上等号的。

弄玉的登场其实反映了春香的“事业观”。弄玉是春秋秦穆公的爱女，她很喜欢音乐。有一晚梦见了一位俊俏公子十分擅长吹箫。弄玉被他的才华所迷，醒来后就哀求父亲去寻找他。果然，根据弄玉的指引，众人在华山的明星崖下遇到萧史。两人有共同的志趣，很快便结为夫妻。在月夜之下，弄玉与萧史合奏吹箫，引来了龙与凤凰。随后一对璧人乘祥物离去。

这本是一段才子佳人的故事。但在春香的梦中，弄玉并没有和萧史双宿双栖，她对春香哭诉，萧史乘龙归去后便不见踪影，抛下她一个人离去。弄玉只能天天吹箫解闷，一边等待郎君，一边叹气。

梦是无意识的欲望与担忧。弄玉的出现代表了春香对梦龙的期许与无力。她盼望梦龙能高中状元，像萧史一样“乘龙”而去，取得功名，但又害怕梦龙会因此抛弃她，离开她。春香在牢狱期间忍受着痛苦，为的是将来能和梦龙团聚，如果自己的美梦破碎，弄玉的故事不再完美，她又该何去何从呢？难道失去了自我，还要再失去未来吗？梦龙，春香梦见的真龙天子，不仅仅代表着她的情人，更像是面试过后期待了很久的入职通知书，每天都焦急地等待着她的到来。

③ 挣脱束缚：女人的格局不应该只在后院，外面还有更广阔的天地

戚夫人

在春香的梦中，最后出现的便是戚夫人。她声泪俱下地诉说吕后对她的残忍。汉高祖的宠爱是蜜糖也是毒药。在帝王死后，吕后掌控了政权，她的第一件事就是对戚夫人进行报复。先是罚她服苦役，但这样并不能解她心头之恨。吕后后来想出了一个更狠毒的方法，用残忍的方式把戚夫人做成人彘。

戚夫人对春香的哭诉更像是一种警示。如果被卞学道纳为姬妾，春香面对的便是无数个被卞学道强迫的女子。她们失去了自己的人生自由，被锁在后院当中。面对僧多粥少的困境，只能互相撕咬搏斗。这种生活显然不是春香所追求的，可在当时的社会，这便是女性面临的环境。后院有多大，格局就有多大。她们以为能成为丈夫最喜欢的女人，就能享受最好的生活。其实未来不是由别人创造的，而是由自己决定的。

在春香梦中出现的这几位女子，虽是前朝古人，但其实代表了封建社会的绝大多数女性。她们期盼过上更好的生活，却被残酷的枷锁阻挡住前进的脚步，只能被关在后院中，等待他人支配自己的命运。春香敢于追求自身幸福的勇敢行径正是她们内心深处想做而不敢做的渴望。只能幻化成几位名女子，投入春香的梦中为她加油打气。

04 向前辈学习：不畏强暴，争取自己的权益

“姐姐来了”运动标语

众所周知，东方的女性地位普遍比西方要低，而韩国则在东亚地区中最为严重。这几年来，偷拍、欺凌、家暴等针对女性的案件层出不穷。2018年，梨花女子大学发起了“姐姐来了”的运动，其中有一句标语“我是你未来的老板，不是你未来的妻子。’’反应了当今女子的地位。虽然社会发展飞速，可底层还是隐藏着女子不如男的的潜规则。她们举行了一次又一次的游行，想要合法争取到自己的权益。梨花女子大学便是其中尤为夺目的先锋。

在20世纪初，韩国正处于被日本侵略的水深火热之中，先进的学生们为了反抗侵略，在各个学院建立了革命的阵营。而梨花女子大学的前身梨花学堂便是女性学生的大本营。别人以为现代韩国女子敢作敢为的勇气是从那个时代流传至今，其实不然。从《春香传》中我们就可知，这种刚烈和勇敢其实早就根植于她们的心中，只需要一点空气和阳光就会生根发芽。

我相信，只要每个人能坚持自我的观点，将这种勇敢坚持到底，总有一天能见到光明。我们也应该向她们学习，遇到不公不要藏在心里，要勇于表达，为自己争取。不退缩不放弃，这种刚烈的态度，积极向上的勇气，必定能为我们迎来新的时代。