药王孙思邈之墓「药王孙思邈的墓在禹州吗」

【“药王孙思邈在禹州”系列之5】

药王孙思邈的墓在禹州吗？‖老家许昌

文‖铁绍文 王国斌 许敬生

（欲欣赏“药王孙思邈在禹州”系列之4的精彩内容，欢迎点击以下链接：药铺山，千年葛花树…神秘的禹州龙门村啥来历？）

老虎洞

老虎洞位于西山顶，海拔高度390多米，洞深约五、六米。

据老人的老人讲，从前有个叫孙思邈的，一天采药归来，忽听门外有惊天动地的叫声，抬头一看，一只斑斓猛虎正向这里冲来。孙思邈吓得几乎昏了过去，定了定神，却见那猛虎来到门口不曾进屋，只在门外伏下身来，张着大嘴向屋里发出呻吟声。

孙思邈看了一会儿，明白了，这虎来此没有伤人之意，看它那张着嘴和摇头呻吟的样子，肯定是虎口里有病。孙思邈便不害怕了，他上前向虎嘴里一看，果然有一根长长的骨头卡在了虎的上颚处，他顺手摸起身边一只串乡行医时用的铜铃撑着虎口，手伸进去一使劲，把那骨刺拔了下来，那虎疼得一合嘴，牙齿正好磕在铜铃上，才没有伤着孙思邈的胳膊。所以，后来行医的都把串铃叫做“虎撑”。

老虎为了感恩，孙思邈外出采药就让他骑在身上，孙思邈回来后，老虎就蹲在门口为孙思邈看门。老虎守门，吓得患者不敢来看病了。孙思邈自己知道老虎不会伤人而乡亲们不知道，老虎在，人们就不敢来看病，孙思邈只好让老虎去山上看守杏林，老虎就在山顶找一洞住下，日子久了，大家就叫它老虎洞。这就是虎守杏林的典故。

老虎洞在虎头山上，位于龙门村的右侧。老虎洞洞口若如虎口，老虎洞上面石质斑斓，层层叠叠，宛似虎皮，所到游客惊叹不已，观感如真虎犹在。

下图：虎皮纹。

孙家南谷堆与孙家坟

据龙门村七组组长李国斌、王江海讲述：龙门村四面环山，犹如两条大的巨龙盘旋和若干个小龙衔接相环，且山外有山，层峦叠嶂，望之似莲花瓣瓣，中间有三座大丘从北向南相排，北高南低。龙门村村民世代传说北面那座最高的丘叫孙家南谷堆，北面高丘下面百米外是孙家坟。经过道教界人士及堪舆大师考察，认为孙家南谷堆就是一座古冢，分析孙家南谷堆就是孙家古冢，应为孙思邈之墓冢。原因有四：

1） 北面孙家坟应为孙思邈之后代为孙思邈守墓之人所葬坟茔。

2） 南面之丘是药铺山，山下是孙思邈弟子卢照邻之墓，卢照邻之墓对孙思邈之墓呈仰望之势。

3）墓冢为深层岩化石质，与周围土层完全不一样。

4）符合唐代高处墓葬特点。

孙思邈是道家高人，在唐代自然生态没有破坏，具茨山是中原地带动植物资源较为丰富之地，龙门村亦为中州大地气脉较好的宝地，孙思邈选择此处为墓地，应是早有考虑。

历史资料记载，孙思邈于682年完成《千金翼方》后陡然而逝，根据当时地理状况和交通运输条件，不要说运尸至外地，即便运送到山下县城也是较为困难的事情。据说当时孙思邈所采挖和收集的药材，都是靠雨季山水顺流运出，山间之路运输应相当困难。

孙思邈在龙门村，卢照邻在龙门村，孙思邈的医药徒弟跟随孙思邈一起在龙门村生活的人还不会少。为此，孙思邈在禹州以嵩山、具茨山为半径行医采药的事迹与历史记载相吻合。

药王与药都

“医不见药王不妙，药不进禹州不香。”“医不拜药王不灵，药不过禹州无味。”这是千百年来人们对药王与药都禹州的赞誉。

1、禹药因“药王”而兴

禹州是中华民族传统中药发祥地之一。从轩辕黄帝在禹长期修炼以草为药开始，禹州就与中医药有着割舍不断的渊源，尤其是药王孙思邈来禹州后，犹如花木逢春，绽放了中医药之奇葩。

他是我国历史上第一位深入民间，向群众与同行虚心请教，收集校验秘方的医生，也是第一个倡导建立妇科儿科的人。

他第一个提出“防重于治”的医疗思想，又是第一个完整论述医德的人。

他第一个提出“针灸会用，针药兼用”和预防“保健灸法”，也是中西医结合工作的第一人。

他第一个创立“阿是穴”，又第一个扩大奇穴，选编针灸验方。

他第一个提出多样化用药外治牙病，又第一个提出复方治病。

他第一个用胎盘粉治病，又第一个将美容药推向民间。

他第一个用砷剂（雄黄等）治疗疟疾病，又是第一个治疗麻风病的专家。

他第一个用羊餍（羊甲状腺）治疗甲状腺肿，又第一个用动物肝治眼病。

他首创地黄炮制和巴豆去毒炮制方法，又第一个治疗脚气病。

他第一个发明手指比量取穴法，又是第一个创绘彩色《明堂三人图》。

他是第一个提出用草药喂牛，使用牛奶治病的人，又是第一个提出并试验成功野生药材在家种植。

他第一个系统、全面、具体论述药物种植、采集、收藏方法，又编撰了第一部临床医学百科全书《千金方》。

孙思邈创立的二十四个“第一”，是对中华医药学乃至世界医药学的重大贡献。大禹之州这片沃土成就了一代药王，药王的成就奠定了禹州在中医药界不可动摇的“药都”地位。

孙思邈在禹州编写《千金方》，使最先受益的禹州人体会到了医药价值，认识到了医药与健康的人生密不可分，行医做药有利于己，有益于人，因此，自唐宋始，禹州之药业已有店、铺、堂、馆，亦开始小面积种植药材。

到明朝，禹州种植药材已形成区域化规模。从明太祖朱元璋诏令药商云集禹州建立全国性中药材集散地，周定王朱橚《救荒本草》问世，到清乾隆时期形成春、秋、冬三季定期药材交易会，规模之大，范围之广，以致“内而全国十二省，外越西洋、南洋，东及高丽，北际库伦，皆舟车节转而至。”

药材市场的形成，促进了医学的发展。明清之际禹州涌现出三名太医和14位名医闻名全国。历经四百余年时间，禹州已从区域医药地发展到世界范围的交流与融汇。

（未完待续）

下图：老虎洞。

【作者简介】铁绍文，男，1955年出生，禹州市民族宗教局原局长，禹州市孙思邈医药研究院总监，中医药文化学者，著有《中华药王孙思邈》一书。

王国斌，男，曾用名王斌，禹州市人，中共党员，生于 1965 年 3 月，系禹州市孙思邈医药研究院副院长，为禹州市中药加工炮制技艺非物质文化遗产项目代表性传承人。任执行主编出版了《世界中医药学会联合会一技之长专业委员会论文集》多部中医药论文集；参与编写《禹州市中药志》《美丽乡村志》《中国钧瓷年鉴》《禹州年鉴》《褚河镇志》《禹州老药工》等多部著作。

许敬生，安徽萧县人，1945年3月生，河南中医药大学教授。中华中医药学会医古文研究会会长，全国“医古文资深名师”，全国“中医典籍与语言文化研究专家学术传承与人才培养”首批专家。现任世界中医药联合会儒医文化研究会副会长、《中医药文化》杂志编委会副主任、河南省儒医文化研究会会长、河南省古籍保护专家委员会委员等。从事医古文、中医古代文献及中医药文化的教学和研究近50年。

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