萧然物外,自得天机,吾不如傅青主「萧然物外得天机道医傅青主」

明朝末年，偶尔会看到山西土路上有一辆驴车，车上坐着个老者，赶驴的是个中年人，车上除了被褥草席斗笠外，还有书和药箱。如果你跟着这对父子走路，多半是听不懂他们在谈什么。有时候遇到坑洼的地方，老者还会和儿子一起挽着驴车。

老者名叫傅山，字青主，常常穿着红色大道袍，走村串巷深入民间进行行医，中年人是老者的儿子傅眉。因为医术精湛，经常走到一个地方，看病的排列很长的队，围着看病没法前进。老者看病基本不收钱，看的好了，给点粮食，送点瓜果都行。不过有个规矩：“好人害好病，自有好医与好药，高爽者不能治；胡人害胡病，自有胡医与胡药，正经者不能治”。他对待病人不讲贫富，一视同仁优先贫人，对于那些前来求医的阔佬或名声不好的官吏，对不起没空，不看；糊涂的人也不看，糊涂病治不好。

《无聊杂诗》曾记述了傅青主在寓居平定马军村时的行医感受：“药岭负秋色，石楼登告劳。黄冠非独懒，白秃亦孤骚。豆秸偎眕尽，柴门闲日高。村翁问寒药，茶果致胡桃。火齐曾何解，冰台偶尔藏。西邻分米白，东舍馈梨黄。食乞眼前足，医无肘后方。这首诗写出当时村里的老人们，准备了农家的桃子和茶水，请他开药治病。左右的邻居有给米的，有给梨子柿子的，看病不收费，随点心意就行。

对于傅青主，不是中医的还真有点不了解他。傅青主以《傅青主女科》一书闻名于世，但实际上，他的医学造诣是很全面的，并非只精于妇科，有“医圣”之称。傅青主出生于医学世家，祖辈通晓医学。明末清初，连年战乱，致使疫病流行，民间缺医少药，死人难以计数。经过几年的潜心研修，就精通了医理。清兵入关时年三十九岁，毅然出家入道拜还阳真人郭静中为师，郭静中为全真道山西龙门派第六代传人，赐了傅山道号“真山”。其实这个郭静中不简单，而且不是那么容易见到，更别说拜师了。这位郭大侠看到明朝衰微，就出家做了道士。他是属于全真教龙门派的，因为龙门派以“道、德、通、元、静、真、常、守、太、清”等十字为号。他擅长道教神霄派的修炼：一是修内丹，二是驱雷行雨。文献记载这位郭大侠“尝过华阴，遇异人刘，授以金丹之术及五雷法。由是往来晋楚燕赵间，善祈雨，遇旱则各省院司及州县之长吏，辄走书数百千里迎还阳为祷。祷时亦无他异，但结一坛，登坛以掌中雷印拍手一拍，则霹雳随起，大雨如注。神霄派的理论核心理论：天人感应与内外合一说，谓天与我同体，人之精神与天时、阴阳五行一脉相通，此感必彼应。傅青主自然也属于命门学派，用药温和，以扶正为主，以五行连环为依据，直接能对症状分析病机，所以有时候即使男女有别，不号脉也能直接给妇女看病，比较方便。

傅青主所有的医方和治疗方法除了五行生克外，另一个主要特点是善于补益，却不擅长外感病的治疗，这也与道家修炼擅长补益有相似之处。据萧天石先生所辑《道藏精华》中曾收录傅山手录卢丹亭真人之传道秘书四种，傅山的内丹功法也基本上师承郭静中。

傅青主曾在太原三桥街设立“卫生馆”，傅青主所著医书遗稿， 传世的有《傅青主女科》、《傅青主男科》、《傅氏幼科》等。他所创制的一些方药，如“二仙和合丸”、“血晕止迷散”，至今还在依法炮制，保持着原药的特点和风格。即使现在每天中医院医生开的妇科中药也有几千副，都是根据傅山主女科上的药方增减而来，像生化汤现在在山西也比较出名。

因儿子傅眉五十七岁早逝，老人伤时思念，四月之后也与世长辞。傅山临终前写下《辞世帖》，庆幸自己终于“真返自然”，并要求不发讣告，不设吊唁。但是葬礼中从远近赶来的有四千人之多。傅山曾写过：惟愿青山做主人，故名青主，道号清山。先生曾做诗：”既是为山平不得，我来添尔一青峰”虽死后也与青山化为一体，但是先生高风学问却是人间最高的青山，高山仰止，心向往之！

傅山书法逍遥游