《巴黎圣母院》艾丝美拉达「巴黎圣母院艾丝美拉达生命里的四个男人谁会给她幸福」

1，甘果瓦，没有爱情的婚姻称不上婚姻。

伟大作家巴尔扎克曾经说过，结婚的幸福来自于夫妻间的心有灵犀一点通。而爱斯梅拉达和甘果瓦的结合显然不是这样。

甘果瓦在名誉上是艾丝美拉达的丈夫，说名誉上是因为他们有夫妻之名，而无夫妻之实，从没真正在一起过。他们的结合，并不是因为爱，而是因为艾丝美拉达要用婚姻来救甘果瓦的命。

甘果瓦是一位剧作家，他辛辛苦苦写了一部剧，要庆祝节日，但是大家却对节日里出现的最丑的人卡西莫多感兴趣，丢下他的剧，抬着卡西莫多上了大街。

自己费了很大力气的作品没人看，钱也没赚到，他非常沮丧，失魂落魄地走在街上，结果误入了流浪汉居住区，被流浪汉抓住，流浪汉的首领说，除非在这个人群里有女人愿意嫁给他，否则就绞死他。

在这个生死关头，艾丝美拉达站出来要嫁给他，他才免于一死。甘果瓦天降鸿运，不仅没死还捡了一个妻子。甘果瓦以为爱情降临，他兴奋不已，不想，艾丝美拉达根本不和他共处一室。

他们之间的婚姻，根本称不上婚姻，只是特定环境下一种敷衍。

甘果瓦再次出现在艾丝美拉达的面前，是在巴黎圣母院。当时艾丝美拉达被法庭判为巫婆和杀人犯要被绞死，卡西莫多把她救回巴黎圣母院避难。但是由于副主教克洛德的告密，皇帝派军队围攻巴黎圣母院要抓艾丝美拉达。

此时甘果瓦在副主教的逼迫下，连夜潜入圣母院，把艾丝美拉达引出来。善良的艾丝美拉达以为甘果瓦要救自己，不想甘果瓦完成了副主教安排他的任务，一句告别的话都没有就消失了，把艾丝美拉达留给了副主教。

在甘果瓦的心里，艾丝美拉达的死活他毫不在乎，他并没有想怎样做对艾丝美拉达最有利，怎样做才能让她脱险。他并不是一个知恩图报的人，正如他自己所说：“许多人的恩都是不报的。”他自然也从没想过报艾丝美拉达的救命之恩。

这样自私的男人，遇事首先考虑自己的利益，又软弱又无能。

如果不是他去圣母院引艾丝美拉达，而是副主教，那么艾丝美拉达一定不会出来，如果不出来，卡西莫多或许还有别的办法去救艾丝美拉达。可以说，是甘果瓦把艾丝美拉达引离避难所圣母院，帮助副主教害死了她。即使甘果瓦不是有意的，他可能受了副主教蒙骗，但至少他没有真正想过如何救她。

2，弗比斯，不肯娶你的男人，只不过是以爱的名义玩弄感情。

婚姻是爱情的最高仪式，那个不肯跟你结婚的男人，也一定不够爱你。

弗比斯是艾丝美拉达最爱的男人，他有英俊的外貌，潇洒文雅的举止谈吐，是皇家卫队的队长。他在一次执勤的时候，正遇到副主教支使卡西莫多劫持艾丝美拉达，他救了艾丝美拉达，从此，艾丝美拉达爱上了他。

在他们第二次相遇的时候，艾丝美拉达的小山羊非常熟练地用字母拼出弗比斯的名字，弗比斯知道艾丝美拉达爱他，每天在教小山羊拼他的名字，于是他开始追求艾丝美拉达。

艾丝美拉达幸福得一塌糊涂，她以为弗比斯真心爱她。然而，当她和弗比斯谈起婚姻的时候，弗比斯脸色变得不那么愉快，他说真正的爱情不该在乎一种仪式。

而事实上，他根本没有打算娶她，他要娶的是他那位家境很好的表妹。他只是贪恋艾丝美拉达的美貌，想图一时快活而已。

他们的约会被副主教得知，由于嫉妒，他刺伤了弗比斯，弗比斯被送往医院，并从医院逃走。但是糊涂的法庭却判艾丝美拉达是巫婆，杀死了弗比斯，要绞死艾丝美拉达。

此时，只要弗比斯站出来说明真相，艾丝美拉达就可以得救，但是弗比斯躲得远远的，生怕别人说自己和一个巫婆有瓜葛，坏自己的名声。在他的心里，艾丝美拉达的生命，根本没有自己的名声重要。

不到生死关头，真的不知道自己爱的是人是渣。

在《玩偶》里，娜拉看清自己只是丈夫的玩偶，在丈夫的名声面前，自己的爱不值一提，于是她离家出走。但是艾丝美拉达到死都不愿承认自己只是弗比斯的玩偶。

3，卡西莫多，自己不爱的人，他再爱你，你也不会感到幸福。

有人说：爱情和婚姻就像拾贝壳，不要捡最大、最漂亮的，要捡自己最喜欢、最适合的。显然，卡西莫多并不是艾丝美拉达要捡的那枚贝壳，因为艾丝美拉达不喜欢他，也不觉得两个人合适。

相比于其他跟艾丝美拉达有情感纠葛的男人里，卡西莫多对艾丝美拉达的爱情可能是最无私的了，他甘愿为她牺牲一切。

由于以前卡西莫多劫持艾斯美拉达，被皇家卫队的队长弗比斯抓住，绑在了广场上示众。在烈日之下卡西莫多口渴难忍，周围的人只是看热闹，谁都不肯给他一口水喝，这时候艾丝美拉达以德报怨，给他送来了水喝。卡西莫多被感动得流下了眼泪。滴水之恩，当以涌泉相报，在艾斯美拉达被判为巫婆和杀人犯，被绑在绞刑架上要被绞死的时候。卡西莫多不顾一切地冲了进去，把艾斯米拉达救了出来，把她带就到了圣母院里。

由于他长相奇丑，所以艾丝美拉达很讨厌他。卡西莫多也有自知之明，他从来不去强人所难，从来不让艾丝美拉达感到为难，只要艾丝美拉达不允许，他绝不靠近她的身边。他害怕自己的长相会吓到她。

在卡西莫多奇丑无比的外表之下，有一个勇于自我牺牲和知恩图报的纯洁心灵。这正是雨果美丑对照原则的一个体现。 雨果认为“丑就在美的旁边，畸形靠近优美，粗俗藏在崇高的背后，善与恶并存，黑暗与光明相共。”

然而，即使卡西莫多有纯洁的心灵，尽管他救了艾丝美拉达一命，但艾丝美拉达还是无法爱上这个相貌奇丑的男人，她的心里只有弗比斯。

当爱你的人你不爱，这种爱也不会是幸福，爱应该是双方相互的。

亚里士多德曾经说过，爱是一种欲望。那么这种欲望应该是灵魂和身体的双重欲望。如果没有欲望，那么这种爱也称不上爱。艾丝美拉达和卡西莫多在精神领域里没有交流，更没有身体上的向往。那么，这种爱也只能是她的一种负担，跟幸福扯不上边。

4，副主教，失去了爱的能力的人，也不会给人爱情。

歌德说，在爱情里，你的话是我的食粮，你的气息是我的醇酒。

可是对于自己不喜欢又对自己穷追不舍的人，对方的话和气息，就是自己的噩梦。对于艾丝美拉达来说，副主教就是她的噩梦。

副主教永远不懂，爱情不是占有。

副主教克洛罗对艾丝美拉达的爱，不能说不是出于真心。只要是艾丝美拉达在广场出现的时候，副主教就会远远地站在那里，一动不动地盯着她看。

但是他的目光是那样的凶狠，让人感觉害怕。他不知道爱一个人就要跟他相处，就要温柔地对待他。当他偷窥弗比斯去和艾丝美拉达的约会，并刺伤弗比斯的时候，艾斯梅拉达对他的厌恶到了极点。

然后，副主教用威胁的方式追求艾丝美拉达。在甘果瓦的帮助下，副主教把艾丝美拉达引出了巴黎圣母院，他跟艾斯米拉达说，如果艾斯梅拉达不肯爱他，他就会把艾丝美拉达交出去绞死。让他没有想到的是，艾丝美拉达对他的厌恶大于对生命的渴求，她宁可死都不会嫁给这样的人。

他的爱里更多的是一种控制强迫的成分。在副主教克洛德的心里，得不到的就要毁灭。所以这种男人的感情结果，只能是两种情况，要么获得爱情，要么迫害爱的人。由于艾丝美拉达根本不可能爱一个让她感到恐惧和厌恶的人，所以他把艾丝美拉达交给了刽子手。

在中世纪，教会的权利可以跟王权抗衡，作为副主教，克洛德既是教会势力的代表，又是教会的受害者。这样，可恨的克罗德，又是一个可怜的人。他学富五车，但是长期在教会的禁欲主义的教育之下，他已经失去了爱别人的能力。他渴望爱情，但是却不知道如何去追求爱情。爱情是两个人心灵的契合，不可以用强迫的手段去获得。

5，总结

这四个人，甘果瓦，知恩不报；卡西莫多，由于丑出了新高度，让爱斯梅拉达无法爱上他；弗比斯的爱，让爱斯梅拉达飞蛾扑火；副主教的爱，让爱斯梅拉达无比厌恶。这样，在艾丝美拉达的生命里出现的这四个男人，无论是她救过得甘果瓦，还是救了她的卡西莫多，无论是她深深爱着的弗比斯，还是她深深厌恶的副主教，都不能给她带来幸福。

爱是不能勉强的。在艾丝美拉达短暂的生命里，终究也没有等到那个自己深爱，而又深深爱自己的人出现。这也许是她的悲剧命运的另一层原因。

鲁迅说：“真正的悲剧，是把美好的东西撕碎给人看。”艾丝美拉达是善与美的化身，她的死，是美的毁灭，这让这部悲剧更有了震撼人心的力量。