白鹤js「白鹤上位原配白鹅与拳谱出现时间真伪考证崔虎刚胡刚」

陈遇春先生提供陈家沟陈立清抄洪洞本

洪洞传人‘槐乡沂蒙’先生提供洪洞拳谱中白鹅晾翅

周全著董成通臂拳谱中白鹅晾翅

傅山拳谱中白鹅亮翅

陈鑫太极拳图说中的白鹅亮翅

取自二水文中，郝家白鹅亮翅

取自二水先生文中，孙禄堂白鹅亮翅

杨澄甫白鹤亮翅

由上几图可知白鹅晾翅一组动作，以及由白鹅到白鹤的进化一组动作，其位置分别由低到高，越来越展。蛮有意思的。

太极拳中的白鹅亮翅与白鹤亮翅，吴文瀚先生有探讨，二水先生有更系统的研究。即：考太极拳各家早期拳谱，“李亦畲手抄老三本之郝和珍藏本《王宗岳太极拳论 后附小序并五字诀》与《廉让堂太极拳谱》（启轩本）中的“十三势架”中、启轩本收录的“各势白话歌”中，亦作“白鹅亮翅”；在陈氏旧抄本《两仪堂本》、《文修堂本》及陈鑫《陈氏太极拳图说》、称绩甫《陈氏太极拳汇总》、陈子明《陈氏世传太极拳》　著作，都是白鹅亮（或凉晾）翅。杜元化《太极拳正宗》一书，蹈袭陈鑫的《陈氏太极拳图说》，自然也作“白鹅亮翅””。

民国以后，杨家由白鹅变成高大上的白鹤，适应新环境新地位，白鹤上位。二水先生有举例：“杨家太极拳图籍中的白鹤亮翅，最早见诸民国10年许禹生编著的《太极拳拳势图解》一书。书中释名云：“此式分展两臂，斜开作鸟翼形。两手两足，皆一上一下，一伸一屈，如鹤之展翅故名”。民国14年陈微明著《太极拳术》、民国20年杨澄甫老师之《太极拳使用法》等，之后的杨式太极拳图籍，均采作“白鹤亮翅”。吴式传承自杨式，呼作“白鹤亮翅”，自不待言。陈式中，济南洪均生先生著《陈式太极拳实用拳法》，其第四部分“陈式太极拳式名考释、动作、着法要领说明”之（五）“白鹤亮翅类”云：“此式也是象形。取名重在‘亮翅’二字……陈鑫著作中本名‘白鹅亮翅’。白鹅、白鹤都是象征性的字样，与动作无大关系。因各式太极同此名，遂亦名‘白鹤’”，亦开陈式唤名“白鹤亮翅”之先河。陈氏传人，也全然不去理会陈鑫“人之涵养，元气如鹅，伏而不动，以养精神”的深意。“”

中间的过渡痕迹有：“民国7年冬，陈微明帮孙禄堂先生执笔《太极拳学》时，目录第八章写作“白鹤亮翅学”。而目录第二十八章却作“白鹅亮翅学”，正文中第八章中亦作“白鹅亮翅学”，正文第二十八章亦作“白鹅亮翅学”。目录第八章中的那只白鹤，卓然屹立于此书之鹅群中。《纪念武术大师孙存周先生诞辰一百一十周年》纪念册中所录的《孙存周武学手稿》之“太极拳学讲义”中，依然作“白鹅亮翅”。此手稿不著成稿时间，但从同批号稿纸【文三三四---一（二四---三）】另一篇手稿《第六届全运会国术场之见闻》一文来推测，《孙存周武学手稿》之“太极拳学讲义”之成稿时间，应该就在《第六届全运会国术场之见闻》一文成稿的同一时间段里，也即民国24年10月前后的这段时间。意思是说，孙存周先生在民国24年10月前后，还是将白鹤亮翅写作“白鹅亮翅”的。”赵堡太极传人元宝山之《武当赵堡太极拳大拳》作“白鹅亮翅”外，和有禄、刘会峙、郑瑞、汪海洲、刘瑞等，皆作“白鹤亮翅”。”是这一变化中保留下的痕迹。

总之，早期的太极拳各家拳谱中，都是白鹅，而不是白鹤。有的学者曾引用河北永年李亦畲自藏本，但没有核实，误以为是白鹤亮翅。周淮颖明末清初整理的著《通臂拳谱》也是白鹅亮翅、白鹅晾翅。

这里要分享各位的是，白鹅变白鹤，可以帮助考证拳谱真伪性。

由于太极拳谱早期都是白鹅，白鹤是民国时期，干掉清代的白鹅才上位演变的，因此清代太极拳相关抄本拳谱，原配是白鹅！

按此考察河南唐村所谓‘大清乾隆五十二年丁未岁次二月二日于唐村讲武堂 李鹤林’.太极拳谱对照，不难发现其是白鹤而非白鹅！（据有的文章介绍，其谱中第一式为‘起势’，这是另一个存在的问题。）

如果开始是白鹤，则后来被传人们改为白鹅的可能性就非常小。反之则大，事实上，也是如此。可谓拳谱中的一羽不能加。

细究起来，晾翅、亮翅、展翅，也各有含义侧重。

也是北方拳法的特点吧；南方则白鹤多，有鹤拳等名拳。

形意拳也有：风行鹅毛，水寻（行）缝。高级的境界！

有朋友发表《太极拳真相大白》文章热闹一时，原来不过是上位白鹤之羽毛，远非真相。

另有许多其他门派的古拳谱中，也常见白鹅，而非白鹤。

此外，白鹅变白鹤，是否因此少了鹅的主动攻击性，而多了白鹤的优美意识？