白鹿原里面的秦腔「电视剧白鹿原里的秦腔失误」

第一集：首轮播出的时候，白嘉轩到先死的六位妻子坟前祭奠时，背景音乐里是秦腔《周仁回府》的唱词：“夫妻们分生死，人世至痛。”这里不是说唱词本身有问题，而是引用的不够恰当，《周仁回府》这出戏是说明朝年间，严嵩的干儿子严年垂涎于杜文学之妻，遂诬告将杜文学流放岭南。杜文学临行前将其妻跪托义弟周仁。杜文学门客封承东告密，严年赐官周仁令献其嫂，可救其兄。周仁与妻暗中计议，以其妻扮作其嫂，献与严年，并连夜携嫂出逃。妻至严府，杀严贼不成，自戕身亡。后杜文学冤雪释归，见周仁怒责。杜文学之妻出面痛说原委，真相始明。周仁发妻为救周仁义兄之妻自杀成仁，大义之举，和白嘉轩前六个妻子的死因可不是一回事，而且从原著本身及电视剧的剧情看来，白嘉轩对先前的六个女人并没有如此深情，引用如此唱段确实有点说不过去。

第四十一集：田福贤重回白鹿原，祠堂里黑娃等人毁坏的东西得以恢复，白嘉轩重回白鹿祠堂，率领众乡民再拜祖宗，此时，赞礼的长者唱了一段《辕门斩子》里的唱词：“见太娘跪倒地魂飞天外，你的儿怎敢当老娘下跪，娘开了天地恩儿才敢起来”。《辕门斩子》这出戏唱的是：北宋年间，辽国萧太后南下入侵，大摆天门阵。为破阵，八贤王、佘太君随大军驻守边关抵抗。元帅杨延昭派其子杨宗保出营巡哨，宗保在穆柯寨与穆桂英交战，被绑赴穆柯寨。宗保、桂英一见钟情，遂结为夫妻。宗保返营后，杨延昭大怒，要将宗保在辕门斩首示众。佘太君、八贤王两次求情未果，穆桂英得知消息后，救夫心切，向六郎献上破阵急需的“降龙木”，并允宗保戴罪立功。六郎得知穆桂英智勇双全、才貌出众，加之佘太君、八贤王作保，遂免宗保死罪。宗保、桂英披挂上阵，夫妻二人大破天门阵。这里的唱词就是第一帐，佘太君为孙儿求情时，杨延昭不答应，老太太跪地为孙儿求情的时候，杨延昭的唱词，为什么要用在这里呢？还实实想不出个合适的理由来，或许关中地区祭祖本就是图个热闹，随意选择的折子戏罢了。电视剧编导组有没有推敲呢？

这里归是“跪”的别字

第四十五集：白鹿原邻村唱戏，乡民们前去观看，黑娃趁机带人下山复仇，田小娥也借机勾搭孝文，毕竟乱哄哄、黑漆漆的戏园子是那时候农村调情、偷情的绝佳场所，再加上戏文助兴，这些事成功的几率就会大大提高，于是很应景的，今天晚上唱的就是《走南阳》，但是孝文叫媳妇去看的时候，却说唱的是《葫芦峪》，这可就差得远了，为啥要这么说呢？难道说孝文媳妇是个爱嚎鼻子的女人，这出诸葛亮的悲情戏刚好能合她的胃口？我只能给他们找到这个合理的解释了，要是直接点说，就是又弄错了吧？

走南阳

《走南阳》说的是刘秀被王莽追杀途中路遇村妇，问路讨饭顺带调情。所以后面田小娥说皇帝吃了人家的馍喝了人家的汤还调戏人家村姑（感谢某位朋友的回复提醒，多谢）。注意字幕里的松，它的意思是男性遗传物质，关中方言区的朋友应该明白，从这个尺度看，你就能明白，这出折子戏叫做“荤段子”，应该没有错吧？

《葫芦峪》呢？其实就是《三国演义》里五丈原诸葛亮辞世前的故事，以老生悲苦唱腔为主，展现了诸葛亮无奈而又悲情的一生，表现了他壮志难酬的可怜，这对于年轻观众来说，没有太多吸引力，难道说孝文故意骗媳妇的，不想让她去？也算一个解释。

电视剧制作不易，经费、周期、审核，各个关口都不好过，想要尽善尽美自然是不可能的，因为“艺术本身就是遗憾的”，即便是《白鹿原》原著，写作技法、人物线索、情节结构也备受争议，有批评是很正常的，文艺批评和文艺创作本身就相辅相成的。这部电视剧虽有瑕疵，但不能否定剧组全体成员对这部戏的努力，你们辛苦了，为你们点赞，顺便再次为赵季平老师的配乐点赞，赵老师绝对是国际级别的大师，愿永葆艺术创作的生命力。