电影冈仁波齐心之所向即为信仰

文：静怡苑•心灵乐园

一部没有剧本的剧情片

一次没有浓郁宗教色彩的朝圣

一段没有刻意渲染的情感旅程

在《冈仁波齐》的一步一叩中

见天地、见众生、见自己

与电影《冈仁波齐》相关的信息，在我手机里闹了一个月，但是并未对它做太多关注，往往手指往左一划，点击删除。但就在公映前一天，朋友圈的师兄们又开始凑热闹，开始“明天不看或许就看不到了”刷屏推荐。

搞什么

，像我这样的高Bigger非主流小仙女儿，向来对这咋咋呼呼的标题嗤之以鼻，就冲这，对这部片的好感度又下降了。

但是缘分就是这么奇妙，昨天是《冈仁波齐》公映第一天，正吃着早饭，有人突然飚出一句话：“今天《冈仁波齐》上映。”

另一位万年捧场王，小手拍得啪啪响：“哎哟，想看想看。

我的大脑飞速在脑子里转了一圈，出于好奇，还是想看看这位声名在外的第六代导演是如何用电影语言处理“朝拜”这件枯燥、无聊的事。

一进来就见你们杀牦牛

由于三个小仙女儿出门都有点儿拖拖拉拉，所以我们错过了电影前十几分钟的镜头，一进场就是尼玛扎堆为了朝圣准备，找来屠夫杀牦牛。

内心瞬间“WTF”

，原来上师说的“杀生去朝圣”还真不是子虚乌有，但是这毕竟不是一部三宝弟子教育片，所以也不必以因果之名对别人进行道德绑架。不过，内心还是希望这一段只是“演”出来的，摄像机关闭以后，牦牛还是生机勃勃的牦牛。

你们这一拜，实在太可爱

打点好行李、准备好食物，把物资放上拖拉机，带上朝拜装备（手板、鞋、皮质围裙），一行人便在家人的目送下，开始了朝圣之旅。

在这一行人中，最让我吃惊的，是怀胎8月的孕妇。（其实藏族人并不知道自己怀孕多久，在拍摄之前摄制组带这位孕妇去医院做了检查，才知道已经怀孕8个月，这意味着再过2个月左右，一个新生命就会诞生。）

关于孕妇这个点，有的观众是很不买账的，认为导演是刻意营造“生”这个点儿，而不顾孕妇是否会有危险。但事实上，不仅仅是孕妇，包括其他人设，的确是创作组的一些预设，但在找到这些演员之前，也仅仅是个预设，巧合的是，预想中的人物角色真的都在那个村儿找齐了，便呈现出来电影中看到的人物阵容。

由于《冈仁波齐》是一部用纪实手法拍摄的剧情片，所以力求人物真实，如果实在没有一个这样的人物，我想导演也不会强迫捏造出一个这样的人物达到目的。关于孕妇是否能朝拜这个问题，汉地和藏地的人答案肯定是不同的，这是民族差异，也是不同价值观所造成的不同选择。

但是，在藏族人的理念里，一个孩子在朝圣之路上出生，是一件非常有福报的事，这和汉地人认为，孩子含着金钥匙出生很有福气，是一个道理，而《冈仁波齐》是一部讲述藏族人生活的电影，如何取舍，见仁见智。

天生手有残疾的男孩（演员本身也是如此），或许他的目的只是想出去看看，没有为家人、也没有为众生，对他来说，外面的世界，比这些更有吸引力。在这个村子里，有很多人一辈子都没有看过外面的世界，那个叫杨培的老人便是如此，或许，正因如此，那个女孩的母亲才会说：“让她磕头，磕头长见识。”这样的话。

像我这样以“修行人”自居的人，对他们这样的行为或许会有一些不屑：“这什么发心啊，为了磕头而磕头。（并同时翻一个白眼）”

哎，真是服了我计己呀，开什么玩笑，凭什么自以为是还看不起别人，有种你带着你的发心去磕一盘啊。

原本，导演拍这部片子，就没想过要阐释什么宗教理念，就只是单纯讲述某一类人的生活方式和仪式行为，你以为别人这是没深度没内涵？NO!这是一个非常明智的选择。用电影叙事来阐明宗教问题本身就很有难度，并且可能难过审查关。

另一方面，其实行为仪式本来也是宗教最稳固、最基础的部分，佛教也是如此，绝大部分的佛教信仰者，重视的都是一些宗教化的生活方式和行为仪式，任何宗教都是如此，否则，对佛法稍有了解的人，也会知道，佛法最重要的可是内心的教育，而不是形式上的外壳。但问题是，这个外壳，往往很坚固啊~

尽管有的人评论说这场朝拜太形式化，但我看到他们第一拜下去的时候，还是忍不住欢快地笑了：他们身体匍匐下去，并顺带着溜出去一截的样子真可爱。

在318国道上，每一次有车从他们身边呼啸而过，我的心里都会一紧，身怕出现什么意外。果然他们遭遇车祸了， 幸而没有人受伤，但是他们的拖拉机因此变成了要靠人力拉的板车。男人们拉车，女人在后面继续朝拜，原以为男人们从此就不用再磕头，只用好好拉车，谁知道他们竟然又回到原地，重新朝拜前进……

在他们遇到路上的水坑时，依然涉水而过。（毕竟是我的话，可能就脱了鞋子走过去了吧。）

孕妇生下孩子以后，稍作修养又继续开始朝拜。

他们这一系列的行为由我们看来有些不可思议，但这就是藏族人的日常，这是他们朝圣生活的一部分。这也是导演为何用纪实手法来拍摄这部电影的原因所在吧。对别人的生活不作过多评价，用客观的视听语言呈现真实的朝圣。

一定要知道为了什么

他们在朝拜的过程中，遇到了一位老爷爷，老爷爷指出了他们在朝拜过程中的一些问题，比如，让屠夫取下头巾，告诉小女孩不能走太多步、教育年轻人头一定要触地，如果要朝拜，就一定要按照喇嘛说的来……后来再次相遇，他们的拖拉机油箱掉了一颗螺丝，老爷爷收留了他们一晚，并告诉了他们朝圣是为什么：为了众生的幸福安乐、为了家人的幸福安乐。

朝拜的过程中，有一次小女孩和屠夫落后了，屠夫放下手板，躺倒在地上，小女孩从后面赶上了他，从他身边经过的时候，轻轻地说：“加油。”而到了后来，屠夫再次停下，却是因为有一只小虫子从他面前爬过，以杀生度日的他就静静地停下来，看着虫子慢悠悠地离开。

我想，外表看起来做了再多坏事的人，都会有一颗良善的心吧。

可能是我的错觉，似乎在“被教育”以后，他们每个人的内心都有了细微的变化，开始更多的强调内心。

杨培爷爷讲了一个“猎人和喇嘛”的故事：山上住了一个喇嘛和一个猎人，猎人每天打完猎都会给喇嘛送一点猎物去。后来，这座山几乎没有猎物可打了。于是，猎人只得去另一座山寻找猎物，但是两座山之间隔着一条大河，猎人便直接飞了过去。喇嘛知道以后，心想：“他是一个猎人都能飞过去，我天天都在修行，肯定也没问题。”于是，喇嘛也去了山头，想要飞过去，但是他却落入了水里。所以啊，最重要的其实是心。

影片中小女孩的爸爸，因为家里修房子，运输材料的车出了车祸，两死两伤，所有的赔偿都要有他一个人来承担，为了两位亡者，他跟随尼玛扎堆一起踏上朝圣之旅，但是在朝圣途中，遇到山体滑坡，为了保护女儿，他的腿被落石砸伤。

男人一手摸着受伤的腿，一面抱怨上天的不公。他的爷爷、爸爸都没有做过什么坏事，是本本分分的好人，他自己也是如此，但是为什么还要摊上这些倒霉事，现在腿受伤了，他也暂时不能朝拜了。

尼玛扎堆安慰他说，能为了两位亡者来朝拜是非常好的，大家停下来休息两日，等他伤号了再继续前行，然后说：“我们一起念经吧。喇嘛喇嘉森切噢，桑吉拉嘉森切噢，秋拉嘉森切噢，根登啦嘉森切噢……”

我最喜欢的声音就是他们每晚围炉而坐一起念经，甚至超过对朴树《No Fear In My Heart》,可能是因为开头这几句是我唯一听得懂的藏语吧，但是对皈依偈真的很有感情啊，不信你们赶紧去看看电影，感受一下听一听。

没有结束的结局

杨培爷爷最终在冈日波齐的山脚下与世长辞，在处理好他的后事以后，其他人继续围绕冈日波齐转山朝拜。

电影结束，他们念经的声音再度响起，他们会离开神山，回到故乡，但是他们并不会和冈日波齐真正地分别，心之所向，即是信仰。

在《冈仁波齐》幕后花絮记录短片中，有这样一段话：

近600小时的高清素材

真实记录了朝圣路上的困惑与追求

有些人为了救赎

有些人却是为了逃离

还有一些人为了父母

更多的人却是为了众生

这个世界上没有什么生活方式是完全正确的

但若干年后

人们仍然可以从这部影片里

看过有一个民族还这样生活着

或者生活过

神山圣湖并不是终点

接受平凡的自我

但不放弃理想和信仰

热爱生活

我们都在路上