大乘佛教和小乘佛教「佛学大乘和小乘」

大乘和小乘是佛教的两大分支，大乘主要东传到中国、日本、韩国等，小乘主要南传到东南亚等地。我们生活在大乘佛教的传播之地，常常会听到一些大乘修行者把小乘修行者叫做“自了汉”，对小乘有着明显的不屑和贬低之意，大多数的人也都以修习大乘菩萨道为荣。然而，佛说种种法是为种种人，如果小乘真的是那么不堪，为什么佛陀还要讲小乘佛法？

事实上佛陀说法先说小乘后说大乘，为什么？因为佛陀说法的先后恰恰对应了大多数弟子修行次第渐进的过程，应该说小乘佛法是大乘佛法的基础，先修小乘再入大乘，好比先修地基再起高楼。没有小乘的基础而修大乘好比是沙滩上起高楼，而修行止于小乘则好比是修了一栋小平房，没能更进一步当然也有点惋惜。

小乘佛法和大乘佛法的终极教义并无本质差别，历代贤能依据自身的证悟对佛学经文的理解和阐述虽然会有所侧重，但并不存在大乘小乘相互否定的情况。相反做为大乘佛教的传播地我们应该注意的是，很多人缺乏扎实的小乘的修行基础，或者说是不愿意苦行下功夫扎实修行，热衷于法事、放生、刊印经书等等，以为这些就是大乘的修行就是普度众生。反而对小乘修行嗤之以鼻，一旦自己修行遇到瓶颈就讲自己福报有限、资粮不足，以此给自己找退路找借口，完全没有了为法忘躯、勇猛精进的精神。

梁武帝问达摩祖师：“我自登基以来，在国内建造了很多的寺庙，印送抄写了很多佛经，同时供养了众多僧尼，请问大师，我所做的功德如何呢？”达摩祖师回答道：“无有功德。”

纵观古今，历代高僧哪一个不是参禅打坐勤苦修行，包括释迦摩尼佛也是一生持钵乞食而修行，虚云大师一生穿百衲衣住茅棚。而今天呢，庙宇恢弘，衣着鲜亮，难道今天的修行人福德智慧比释迦摩尼佛还要高？佛祖尚且勤苦一生，今天的修行者有什么资本这样做？这不是菩萨道！这就是没有小乘的基础直入大乘的弊端：基本教义不明，禅定功夫不深，耽着于名闻利养。纵然有福报，也并非佛法本意。

小乘大乘无非是修行路上不同的阶段和层次，由小乘而入大乘是一个正常的修行途径，止于小乘固然是“自了汉”，但不屑于小乘直入大乘最多只是福报并无功德！没有小乘的基础大乘就是无根的草无桩的楼！

所谓：自渡尚不可，如何去渡人？