黑死病影片「电影黑死病以鼠疫肆虐的欧洲为背景讲的却是心灵迷失的瘟疫」

大家好，我是看电影爱较真儿的廖宇。

今天为大家“较真儿”一部2010年的悬疑电影《黑死病》，通过该片希望可以简明扼要的让大家了解鼠疫在14世纪中期是如何肆虐欧洲大陆，以及欧洲有哪些历史是直接或间接地受到这场瘟疫的影响而改变的。

电影《黑死病》海报

何为黑死病

有一首英国儿歌叫《编玫瑰花环》Ring Around The Rosie，它在欧美广为流传的程度就如同我们的儿歌《丢手绢》一样，一般都是小朋友们在幼儿园围成一圈唱：

Ring-a-ring o' roses，

一圈一圈玫瑰，

A pocket full of posies，

一口袋的花香，

A- tishoo! A-tishoo!

阿嚏！阿嚏！

We all fall down.

我们都倒下了。

然而这首很好听的童谣背后却有着一段令人闻之色变的历史，有一种说法称，这首儿歌的起源可能与14世纪中期在欧洲爆发的黑死病有关。一圈一圈的玫瑰是指被感染者皮肤上的淤血圈，同时生病的人会在口袋中装玫瑰花来遮盖自己身上溃烂的味道，然后打喷嚏表示病情加重，最后“我们都倒下了”则象征着“死亡”。

电影《黑死病》的故事就在这种诡异和恐怖的气氛中徐徐展开了，镜头聚焦在一座英格兰小镇上，跟着年轻修道士奥斯曼（埃迪·雷德梅尼 饰）的视角我们看到，浓雾弥漫的夜幕中，穿戴严实，用布巾捂住口鼻的修道士们抬着病人尸首，行色匆匆的走过无人的街道请医生检查。

电影《黑死病》剧照

很快教堂中接触过死者的修道士也开始生病死亡，于是没人再敢去处理尸体。紧接着奥斯曼发现街道两旁和教堂的门外已经堆满了因染病而亡，浑身呈黑紫色的死者，教士们也不敢再给这些死者做祷告。焦急的他找到心爱的姑娘艾薇儿，让她逃到森林中去，期望能躲过这场瘟疫的侵害。

奥斯曼看着堆放在路边的尸体束手无策

电影的故事背景是1348年的欧洲，一场比战争更可怕的瘟疫迅速席卷欧洲大陆，当时没人知道这场夺去整个欧洲几乎三分之一人口的瘟疫是如何开始的，教会告诉人们这也许是上帝在惩罚人类。

奥斯曼和他心爱的姑娘艾薇儿

而民间则因死者尸体呈黑紫色而称其为“黑色病” Black Death，即本片片名。其实所谓“黑死病”就是我们今天所说的鼠疫。它是由老鼠所传播的一种烈性传染病，有三大类型。腺鼠疫会导致淋巴结发炎，溃烂，电影中一名士兵淋巴结肿胀被传染的就是腺鼠疫。而全身发黑，皮肤上有紫色淤血圈的死者患的是败血鼠疫，另外还有肺鼠疫。

感染腺鼠疫淋巴结肿大的士兵

鸟嘴医生

由于当时的医学尚不发达，所以人们根本不知道病因，只意识到它有极强的传染性，于是当时的医生为了防止感染，一般都戴着一种可过滤空气的鸟嘴形面具，长长的鸟嘴里放着花瓣和草药用来过滤臭味和病菌。

别害怕，这个造型其实是当时的医务人员

每当清晨或者夜幕时分，穿着厚重的长袍，带着鸟嘴面具的医生就会挨家挨户检查病情。由于这身装扮他们被称为“鸟嘴医生”Doctor Schnabel，对于当时科学思想还比较落后的人们来说，鸟嘴面具除了具有一定的防护作用外，其实也有吓走病魔的迷信。只是当时的病魔并没有被吓走，倒是小孩儿都被这幅装扮吓得不轻。直到如今这个较为诡异的造型也时常会出现在欧美孩子的噩梦中和恐怖片里。

也许本片的导演克里斯托弗·史密斯在童年时就做过这样的噩梦吧，因此对恐怖有着独到的理解和痴迷，长大后成为了一名擅长于惊悚和恐怖片的英国导演。他的名气虽然不是很响，作品数量也不多，但相信他2009年8.4分的惊悚片《恐怖游轮》应该广为人知，并深受大家的喜爱。

电影《恐怖游轮》女主

其实还有一部他2004年执导的电影《地铁惊魂》也值得推荐，虽然该片只有可怜的5.8分，但不论从故事情节还是恐怖效果来说都是一部很过瘾的恐怖片，喜欢惊悚和恐怖的朋友千万不要因为评分过低而错过。

电影《地铁惊魂》女主

由于以上两部影片皆是那种毫不吝啬血浆的风格，以致于我也认为导演会用很多限制级的镜头来展现这部《黑死病》，没想到这次却一改往日风格，并没有从过多的惨状来讲述电影，而是采用了以小见大的手法，达到窥一斑而知全貌的效果。

你确定你不叫史塔克？上图《权力的游戏》艾德·史塔克

女巫审判

为了弄清瘟疫的原因，主教派骑士奥力克（肖恩·宾 饰）和队员前来调查，因为主教听说居然有一个位于大沼泽地中的村庄没有人染病，如果属实的话那里就可以成为人们的避难所。而骑士需要教会派出一名向导一同前往。年轻善良的修道士奥斯曼以在那个村庄附近长大，熟悉环境为由成功的毛遂自荐，于是在影片开始的第12分钟，他们一行人便踏上了前往对“黑死病”免疫村庄的旅途，去探寻这个村庄到底是受到“神”的庇护还是“魔鬼”的诅咒，剧情推进毫不拖泥带水，一股浓浓的悬疑气息也就此弥漫开来。

你确定你不叫纽特（神奇动物在哪里）或小雀斑？

于是，故事通过骑士和修道士一路上穿越瘟疫肆意的土地时的所见所闻所为，逐步展现出欧洲社会在这场瘟疫之下发生的各种悲剧。他们在路上遇到的第一件事就是一批愤怒的村民要放火烧死女巫，善良的奥斯曼执意要救下这个女巫，而作为匡夫正义的骑士，奥立克先是将女巫救下，然后又亲手将她手刃。这顿操作真的是“技惊四座”，其实这是有特殊原因的。

亲手了结“女巫”的骑士

到了夜晚，骑士的队员们告诉奥斯曼，不仅仅是在英格兰，而是整个欧洲都在大肆屠戮女巫，而且是早在瘟疫发生前就开始了。只不过这场瘟疫加剧了人们对“女巫”的恐惧和迫害，宗教宣称唯有处死女巫才可以平息上帝的愤怒。于是一场声势更加浩大的“猎巫”运动随着瘟疫的传播也迅速在欧洲大陆上蔓延，哪怕是最小的村庄也未能幸免。此时的人们已经无法用理智去判断，任何法律也无法约束，因此就连代表正义的骑士也救不了那个女巫，所以只能给她一个痛快的死亡，以免遭受更多的痛苦。

善良的修道士听的毛骨悚然

其实在欧洲进入中世纪以前，女巫还是很受人尊重的职业，所谓的女巫也大多是一些会制药，懂医疗，能读会写的女人。后来，当时的教会认为女人应该绝对服从于男人，不允许她们有知识，于是开始贬低并丑化女性，捏造女巫形象加以迫害，甚至活活烧死所谓的“女巫”。这便是当时的“女巫审判”也称为“魔女狩猎”，说白了就是中世纪教会以维护教会权威，铲除异端为目的，迫害所谓异教徒的一种方式。

持续三百年的“女巫审判”导致无数女性惨遭迫害

在那个黑暗的时代中想要陷害一名女人是“魔女”或“女巫”简直是易如反掌的事，当时对告密者有着保密，免罪，奖赏的规定，于是人们可以更加肆意的诬陷。有的女人只因长得漂亮而招人妒忌，一封告密信就能把她送上死路。

这里顺便再推荐一部非常棒的恐怖片给大家，2016年7.5分的恐怖电影《无名女尸》讲的就是一具至今保存完好，甚至是完美的女尸被送进尸检中心而引发的一系列恐怖诡异的现象，在我看来这部电影所要控诉的就是几百年前的那场“女巫审判”运动。

电影《无名女尸》中的“完美女尸”

我想这名漂亮的女人有可能就是当年因漂亮被人嫉妒而枉死的“女巫”。她被当时的人们施以了种种残酷的所谓“驱魔术”和酷刑。在极其痛苦中这个女人产生了极大的怨恨，以至于尸体几百年完好如初，而任何接触到这具尸体的男人都会成为她的复仇对象。

让我们回到电影《黑死病》中，骑士的队伍一路艰险，经历了队员被感染，杀退强盗等减员，终于来到了那个免疫“黑死病”的村庄，他们发现这里的每个村民都很健康，简直像世外桃源一般宁静美好。而庇护他们的正是一名美丽的女巫——兰吉瓦。

你确定你不叫红袍女巫？右图《权力的游戏》红袍女巫

这时骑士奥力克与修道士奥斯曼此行的真正目的都被揭穿，奥斯曼是想要找到自己躲进森林的爱人，而奥力克也根本不是要到这个村庄找希望，而是专门受教会委派来抓捕这名能让死人复活的女巫。于是代表宗教执行“女巫审判”的骑士，代表良知的修道士和代表邪恶的女巫这三方人马在这个乌托邦般的村庄里展开了一场对决。女巫为了显示自己的巫术当着修道士的面复活了他心爱的姑娘艾薇儿。

企图动摇修道士信仰的女巫

剧情反转

电影进行到这里，完全颠覆了我之前对于《黑死病》是一部“写实”电影的判断，突然发觉有可能是一部邪恶女巫施展巫术谋害骑士，最后善良的修道士靠信仰的力量打败女巫的“魔幻”电影。可最终剧情却急转直下，走向了一个意料之外却又情理之中的深刻结局。

女巫兰吉瓦只不过是名会运用点麻醉药，有些医学常识的普通女性罢了，她复活传道士爱人的巫术不过是先用大剂量的麻药麻醉女孩，让她进入深度昏迷即假死状态，然后等药效过了再假装将她复活，目的就是利用复活艾薇儿动摇修道士的信仰。因此传道士爱人被“复活”时晕头转向和呕吐（这是麻醉后的反应）。没想到传道士却误以为自己的爱人是真死了，女巫复活的是恶魔而已，虔诚的他选择了自己的信仰，像骑士一样将爱人手刃。

看到这一幕女巫都惊了

其实女巫早就知道村子没有感染黑死病是因为沼泽隔离了那些感染者而不是自己的巫术，只是她沉迷于被村民的崇拜，因而当骑士一行人来到这里要打破这个现状时，她才决定先下手为强，利用村民的迷信制服了骑士和他的队员，并用死亡威胁他们放弃信仰。可女巫万万没想到，也不敢想象的是骑士虽然被擒但他本身就是一名鼠疫感染者，也就是说他来这里的任务是不惜任何代价都要将女巫能让村庄“免疫”的神话打破，即使是殃及无辜的百姓。而原因就是我们前面所说的“女巫审判”的目的就是维护中世纪教会的权威，铲除异己。

骑士称自己为“死神”

故事至此，导演把我最初认为的该片对于“鼠疫的写实”变成了在这场瘟疫下对于“人性的写实“。没有阴谋，更没有魔法，有的只是愚昧和杀戮，无知和冷血。

女巫虽然是一名利用药剂骗崇拜的女人，可实际情况是整个村子因为不与外界来往而没被黑死病的侵袭笼罩。而表面上代表着光明和正义的骑士，却带着不惜牺牲整个村子的代价也要铲除女巫的肮脏使命，将鼠疫病毒带过了沼泽，杀死了这里的无辜村民。望着被愤怒村民杀死的骑士和女巫远去的背影，修道士的信仰依旧没有被动摇，只不过他变得不再善良，开始以信仰的名义复仇。

女巫兰吉瓦远去的背影

电影的结尾与开始遥相呼应，一开始执意救女巫的善良修道士竟然变成了一名猎杀女巫的刽子手，因为在他眼里所有的女人都是女巫兰吉瓦。

变成刽子手的修道士

这是一部多么讽刺，魔幻和不俗的写实作品啊，导演对于欧洲中世纪的残酷并没有用血腥暴力的场面表达，而是用自己对于信仰的辩证思考给观众带来一种精神上的肆虐感。

我认为该片最出彩的地方就在于创作者较为客观，理性和公平的探讨了人们对于信仰的误解，其实在当时的人看来，他们的所做所为都是符合自己的信仰和认知的，也许是由于对信仰的过度诠释和执着令人产生误解，于是信仰便成为了他们行恶的依据，但在后人眼中无疑是一种愚昧无知的表现。

我认为导演通过该片将被误解的信仰定义为像是一场心灵的瘟疫，它与真实的瘟疫一样在人与人之间传播，在电影中由“正义”的骑士传给了“善良”的传道士。

“正义”的骑士把信仰传给了“善良”的传道士

电影之外

有时信仰和愚昧真的只有一线之隔。

根据现代考证，有一种说法认为其实欧洲鼠疫的大爆发与中世纪欧洲屠戮所谓的“女巫”有关，因为当时普遍信仰宗教和愚昧的人们认为猫跟女巫有关，于是宣称猫也是一种邪恶的生灵，女巫被烧死时她的宠物猫（如果有的话）也要一同被烧死。后来人们开始可笑的认为任何拥有猫的人都是女巫，那谁家还敢养猫啊，于是家猫的数量在欧洲急剧下降，以至于在相当长的一段时期内猫在欧洲几乎绝迹。

猫被大量消灭的另一面就是老鼠变得猖獗，因而鼠疫的直接传播媒介老鼠的数量则在这条被人为破坏的生物链中猛增，至少为鼠疫的爆发创造了有利条件。

骑士和他的队员就是女巫猎杀团

而这场鼠疫从另一方面也具有一些影响欧洲历史的意义，需要强调的是，这里并没有说鼠疫有任何积极一面的意思，只是说明在这场灾难过后它对于人类一些间接或直接的影响。首先鼠疫削弱了宗教势力，人们不再受宗教的桎梏，人文主义思想开始复苏，促进了文艺复兴的开始与艺术的爆发。

其次，由于劳动力的骤减，劳动者议价权的增长促使了机器代替人工的出现，换句话说促进了工业革命的诞生。

而最直接的影响就是大家开始讲卫生，研究怎么治病，促进了医学和科学的发展。

是不是同样的很讽刺，很魔幻？